濕地保育旁的穿越劇
詩曰：
寒露未見冬
冬令冷落空空明現浮雲
雲彩繪屏風
話說入冬的清晨健走，來到大漢溪旁人工濕地工程保育區。第一次尋幽訪勝式的巡遊，在兩旁高過人身的芒草中盲目步行著。河岸邊此時才脫離盛夏，呈現秋高氣爽，毫不合時令節氣，不禁擔憂著地球暖化又無能為力，這濕地保育工程，除了為候鳥及濕地生態外，多少對暖化問題有所助益吧！看著堤岸外市區中興建的大廈，高空吊桿一一豎立，正說明著岸內岸外世界種種問題的衝突。
堤岸外興建高樓
走出濕地區，上了規畫良好的系統自行車道，青年人悠遊地騎著鐵馬，壯年人均勻呼吸著跑步，老年人信步柏油路上，文明社會應有的清晨在此展現。驟然見河堤壁上，處處文字彩繪，還好不是達達派亂噴漆，而是有設計的景觀。一大片的蘇軾詞《念奴嬌》：「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。……」除了配合處境，其書法結合了行書、草書，令人驚奇。其他還有數處古詩書法，沒走過去。另一邊是大壁畫，就處處獵奇了。
這些大壁畫，都以歷史著名西洋美術繪畫題材為主，卻又注入新的想像。一幅達利《記憶的堅持》，把所有時鐘換成了披薩，很諷刺地反差了百年前原作者和現代台北對時光中發生事物的記憶。達利若穿越時空到我如今站的濕地處，他會在牆壁上畫什麼呢？一個關心靈性，另一個關心慾望？往前走，看到梵谷的《星夜》下，他和畢卡索畫的立體畫《鏡前的女子》結合，兩人坐在星空下喝咖啡。這是不同時空，不同繪畫流派的相遇，他們可以一起喝咖啡，這不禁讓我想到：賴清德說他可和習近平坐下喝咖啡，有人嘲諷賴神，但只要懷著愛與和平的意念，有何是不可能的呢？！
梵谷與畢卡索女子
再走下去的大壁畫更勁爆了，達文西的《最後的晚餐》，所有主角都換了：耶穌換成佛祖，門徒們換成彌勒佛、濟公、西王母、三太子，托塔天王……，這要讓牧師神父看了，豈不氣得一佛出世二佛升天嗎！？然而這創意的繪畫，正是文化的相遇，宗教的對話，人性的共和，真要按讚頻頻。若世間的宗教群體、政治群體都願意有這樣的創意對話，哪兒會有衝突戰爭呢？又前走數步，是日本浮世繪大師葛飾北齋的《神奈川沖浪》，同樣地，浪濤中奮力的船夫搖槳變成了台灣的划龍舟、泛舟及水上摩托車，太好玩了！世界不要太嚴肅哦！
最後的晚餐
神奈川沖浪
說到嚴肅，雅克-路易·大衛的《跨越阿爾卑斯山聖伯納隘道的拿破崙》，拿破崙的駿馬變成翹孤輪的越野機車，唉！利害呀！還有，米勒的《拾穗》，辛苦撿麥穗的婦人，對著騎自行車的維梅爾《戴珍珠耳環的少女》打招呼，讓旁邊路過的自行車騎士彷彿看到拾穗婦人也對自己打招呼，經歷了時空穿越劇。
拾穗
一路走來，真的是古今合併，議題融合，有玩笑，有省思，一面長堤，無限指涉。
