借鏡池衍昌：找回真我與內在力量
感謝Hinson策畫並分享借鏡集Glasses on專訪池衍昌先生的內容，隔天碰巧得知好友曾參與池在臺北的工作坊，無奈因現場氣氛、團體動力、口語傳達等因素而未能充分理解他所欲傳達的訊息，因此讓我有機會將聆聽後的豐富感受，化為詳細文字，分享給大家。欲直接聆聽對談（以粵語進行）可至借鏡集Glasses on。
單聽聲音就知道池是非常溫柔的人，但他想傳遞的訊息密度極高，讓聽眾每每需要暫停反思。池想做的事情是透過正念、非暴力溝通（Nonviolent Communication; NVC）、Process Work（有譯過程導向心理學；官網無中文譯名）、內在家庭系統（Internal Family System; IFS）、Coaching for Transformation等方式，來達到人的意識轉化。
回首來時路
童年經歷的家庭爭吵和移民轉折，啟發池對「轉化他人意識」的興趣，選填志願時本想當老師，但後來進入社會學系，跟隨陳健民教授研究公民社會，畢業後亦從事公民團體的組織發展及工作坊培訓活動。此外，池自我剖析，在中學二、三年級時接觸的道家思想，可說是職涯的起點，因為他對老莊的濃厚興趣，讓他能更深刻地理解並運用非暴力溝通及Process Work，發展出一套調解個人內在、外在、以至於社會群體衝突的方式。
關於覺醒，池跟大家分享他的經驗：2015年，他在熟悉的香港大帽山徑上意外迷路，天黑、飲水見底且手機沒有訊號，相當徬徨，好在最後碰上其他登山者將他帶下山。隔天，池按照原訂計畫參加正念修習，透過跟自己說「對不起、多謝妳、請原諒我、我愛妳」這四句話，與內心對話。池說，跟自己的內心對話不拘形式、不一定要閉眼端坐，只要傾聽心、給心空間，心是很樂意分享感覺的。
對於前一天的意外，池確實對自己的內心感到抱歉，但內心卻因此升起一種傷感，盤踞心頭，陪著他睡覺、起床、搭車、上班，不願離去。他持續和這份傷感對話，直到詢問自己內心的傷感：「是不是缺乏愛呢？」，這份傷感竟澎湃起來。
直到池在法國梅村的21天退修營準備就寢時，他與自己分享對五項正念修習中「真愛」的看法，因而處理了內心的恐懼、麻木、逃避和悲傷的感覺，最後池感覺到悲傷之下有「發光的愛」，從而得到療癒。池回憶起當時，「天色已漸亮，我下樓到禪堂，看見一幅巨大的字畫，上面寫著：This is it.」這就是池的覺醒經驗。
覺醒後，池真正感受到自己內在情緒的轉化，不只是概念性的，而是從頭到腳「脫胎換骨」；如要用言語形容，則是「極度、究極的平靜」。雖然這份平靜持續傍身，但池亦引用Ken Wilber所說，覺醒（waking up）只是個開始和地基，要持續用功才能成長（growing up），才能達成意識轉化（consciousness development）。
透過非暴力溝通找回內在力量
2015年的一連串遭遇令池體會到內在慈悲的力量，因此終於在年底立定志向，整合過去所學，親身協助他人——以至整個社會——由內而外的轉化以及意識改變。他希望從社工常說的「培力（empowerment）」走向幫助別人「從內在活出自己的力量」。
他首先參加非暴力溝通與領導課程，受到2位老師的深刻影響，1位是推動群體改變（例如南涌蘆葦花開）的Carl Ransom Rogers，另1位是Miki Kashtan。
池著重介紹Kashtan的主張。Kashtan強調非暴力溝通中的社會意識、權力過程和集體改變，並認為：「真正的自由是指無論發生甚麼事情，我們可以基於自己最真實的價值來選擇如何回應當下的處境。當我們可以做到時，無人可以向我施加任何權力」。
池進一步說明，真正的自由不是為所欲為，而是生而為人的自主——知道自己重視什麼，為自己重視的事情做選擇，知道並能承擔選擇的代價和後果，為自己的生命負責任，這才是真正的自由。值得一提的是，這種自主是由內而外的，因此即使外在選項不多，但內在仍有很多選擇。
Kashtan重視內在力量，因為相對於名氣、社會、政治等各種力量，內在力量不會被任何人奪走，且在各地都適用。這種內在力量可能是天生，也可能是後天磨練而成的；前者例如忠於自己的內在力量，後者例如網球好手費德勒（Roger Federer）謙遜而迷人的性格。
池引述新聞訪談說，費德勒其實是個暴躁的人，但由於恩師Peter Carter意外過世前留下遺言，勉勵他控制情緒，「不要浪費自己的天份」，才讓他下定決心收斂脾氣，成為我們今天認識的「最受球迷歡迎」網球選手。
費德勒的例子亦點出受傷經驗可被療癒、轉化為內在力量。例如有些人受到童年經驗的影響而成為完美主義者，造成自身和同儕的困擾；藉由非暴力溝通，我們可以處理這些經驗，進而改變完美主義，不再吹毛求疵，而是專注追求好品質。
內在家庭系統 Internal Family System（IFS）
池在開場時提到，Internal Family System（IFS）這種心理治療方式在歐美十分盛行，等候接受培訓的抽籤名單超過萬人，約需等候2、3年才能學習IFS，「因此有人開始學習西班牙文，並報名輪候時間較短的西班牙語IFS課程，即是為了早點學習IFS而要先學習一種新的語言。」令人咋舌。
IFS主張一個人的內心有不同角色（parts）、不同的自己，每個部分都有各自的性格、特質和狀態，彼此關係複雜，就像一個家庭。我們因此擁有不同歲數、能力、個性的自己，能運用不同世界觀，尋求解決問題的不同思路。
所謂「內在小孩」，就是特指受傷、情緒激動時會出現的那個自己，其他成員會想辦法安撫、應對、承擔但無法療癒她（池特別強調，內在的各個部分無法彼此相互「療癒」，這是IFS的重大發現）。隨著年紀增長，內在的各個自己會愈來愈多才多藝、技能愈來愈實用，「但如果一直不更新升級，就會一直是小孩，讓小孩被迫處理大人的事情」。
池說，人有不同部分是很自然的，就像迪士尼電影《腦筋急轉彎》（Inside Out；玩轉腦朋友）有5個角色，哪個坐上控制台，就會呈現出怎樣的自己。這些不同的部分會在身體、情緒、甚至夢中出現，會合作也會爭吵，各個成員之間的關係可能隨著我們的成長和受傷經驗而改變。舉例而言，從小開始，池的「笑臉自己」會挺身而出，在社交場合中照顧並保護害羞「不善社交、不自在的自己」；今（2023）年他還發現，有個「擅長呼吸的自己」會出面應對困難和強烈的情緒。
IFS幫助內心的每個部分做回最理想的角色，從而做最好的自己。過去的心理治療通常用框架分析，IFS則是和內心各部分直接對話。例如諮商時最令人擔心的自殺傾向案件，IFS會清楚聆聽這個「想自殺的自己」為什麼想自殺呀？她可能會說：「因為妳很痛苦啊，我想幫助妳。可是我也不想做這份工作，這份工作被社工和其他的自己討厭、排斥，但我也是不得已的啊。」可愛的是，「想自殺的自己」被聆聽、交到朋友、達成協議之後，這個人就不會自殺，顯示這些不同的內心部分需要尊重和合作，而非批判、對抗或「管理」。
這是創辦人Richard Schwartz研發IFS時的里程碑。他曾和一個割腕案例「自殘的自己」對峙搏鬥2、3個小時，要求「自殘的自己」承諾不再割腕，否則不能再進入診療室；下回診療時卻發現病人臉上出現巨大的傷口。Schwartz瞬間崩潰了，因為他發現自己所有的努力都是白費心機，於是絕望地對病人說：「我想我沒辦法繼續治療妳了。」想不到這個「自殘的自己」突然發聲：「你以為我想跟你鬥嗎？我也是被逼的啊！」
Schwartz從崩潰轉為好奇：何謂「被迫」和諮商師搏鬥？嘗試去理解（而非對抗）後，才發現原來這個案例在童年時經歷父親酗酒家暴，為了避免自己重蹈覆轍，因此藉由割腕、透過暴力和生理的痛去壓抑「憤怒的自己」，作為一種保護機制。有趣的是，病人的父親其實已死去很久，但那個部分並不曉得時間已經過去，自己已經長大，能用其他方式保護自己，而仍活在恐懼與受傷的情境中。而Schwartz理解後，便透過溝通來療癒「童年受傷的自己」，避免對抗以及隨之而來的反彈，終而創立IFS治療方法。
身體不是鐵板一塊
池提到，有些同學參加IFS課程時總覺得很睏，這可能是因為心裡有個部分認為課程是有害的，所以阻止自己集中精神聽下去。有趣的是「想清醒的自己」和「想睡的自己」會發生衝突，如能分別跟這兩個自己溝通，就可解決課堂中愛睏的問題。
心理對生理的影響甚鉅，由於IFS會讓人更認識身體，因此有許多人會覺得學習IFS之後，對身體的掌控程度也提高了。例如池曾經遇上朋友工作時無來由地頭痛，透過IFS才知道原來是有個「想保護身體的自己」作祟：這個自己認為室友晚上都在追劇、很傷眼，只好透過頭痛來傳達「請休息」的訊息。當室友答應愛惜身體、晚上不再追劇，雙方達成共識，工作時的頭痛問題也迎刃而解。
另一種常見的自我保護機制是「刻意遺忘」。最明顯的是有些精神病患經常忘記吃藥；IFS發現他們的心裡有個「抗拒被入侵的自己」，會用「忘記吃藥」的方式來保護自己，避免受到藥物影響。
池還分享一個案例，是童年時父母有很多情緒問題，但小孩無力調停，只能令自己濕疹發作，這樣就無法再關注父母的爭吵，或者父母就必須關注自己而停止爭吵。這像氣喘一樣，確實可能是生理性的環境導致過敏，但也可能是小朋友的自我保護。若是後者，經過療癒，就不會再因為人際關係而觸發預設的保護機制而過敏。
我們無法從外表判別症狀是心理或生理因素引發的，IFS會直接探索內在來釐清。但池也特別指出，IFS並非萬能——不是所有濕疹、氣喘、頭痛等疾病都由情緒或童年經驗觸發；部分身體、性命、或人際關係狀態，例如自殺、吸毒成癮的後遺症等，亦是IFS無法逆轉的。
關於真我
前面提到《腦筋急轉彎》的控制台，「當控制台沒有人坐時，我們就是最真實、最原本的自己」，這也是佛教所說的「佛性」。有許多身心靈方法例如禪修、內觀、打坐等，協助我們抵達那裡。
迷幻藥物亦可能是極度創傷者抵達「真我」（Self）的捷徑。美國政府已開始資助MDMA（臺灣俗稱搖頭丸，為二級毒品）的研究，在專業人士輔助的安全情況下，利用藥物使內心的「保護機制」放鬆、出現真我，再結合心理治療，非常有效。
池以IFS的經典案例Diane來說明，當內心的各部分騰開空間，有愛、能療癒的「真我」就能現身。Diane的心裡有「自我厭惡的自己」，亦因此產生對「自我厭惡的自己」的厭惡；Schwartz想到，家庭治療時母親在場可能妨礙父親與小孩對話，因此靈機一動，先請「自我厭惡的自己」離開，再詢問另一個部分，結果她感謝這種保護機制，顯出接納且理解的胸懷，而「自我厭惡的自己」聽到後大受感動。
Schwartz相當驚訝，連忙追問這是哪個自己、哪個部分、如此有愛又能互動溝通呢？想不到Diane回答：「這不是哪個部分，這是本來的我。」
這和傳統的依附理論相當不同，過去認為如果人在成長過程中缺乏溫暖有愛的照顧者、未能建立安全依附，那麼這個人的內心不會有愛；而Schwartz在實際互動中發現傳統理論所不能解釋的真實情況，進而持續實驗、探索，逐步建立以實作（而非理論）為核心的IFS。
Schwartz花了7年，在監獄中與重刑犯對談諮商，發現即使是罪大惡極的凶徒，內心都有「真我」存在。就像太陽永遠都在，只是有時被雲遮住；我們的「真我」亦普遍存在身體裡，只是內心成員和創傷包袱偶爾會遮住它，讓我們難以用智慧和愛協助自己療癒轉化。
他將真我的特質歸納為8C5P：慈悲／同情心（Compassion）、創造力（Creativity）、好奇心（Curiosity）、自信（Confidence）、勇氣（Courage）、冷靜（Calm）、連結性（Connectedness）、清晰（Clarity）、臨在／存在感（Presence）、堅持（Persistence）、洞察力（Perspective）、趣味性（Playfulness）、耐心（Patience）。
至於如何認識「真我」呢？池坦言每個人的學習方式不同，有人讀書聽演講自學即可，有人需要上課親身體驗，而收費課程亦是讓學員為探索自己的內在付出並負起責任，因此更加有意義。
池的組織叫Unfolding，意為「改變是一層層打開、無法預知終點的旅程」，這是池在2015年許下願望的具體呈現，他希望帶領大家探索內在，在每一刻都回到當下，仔細覺察，提高改變的可能性。
最近他們正結合非暴力溝通和IFS的課程來協助大家處理權力關係，也透過坊間較少見的TRE（Tension & Trauma Releasing Exercises）這個轉化自生物本能的舒壓震動方法，讓大家給自己空間、釋放壓力，「輕鬆地放鬆」。他們亦幫助各團體「好好開會」（facilitation），以達成危機處理、未來規畫等會議目的，促成集體改變。歡迎有興趣者參考Unfolding網站上的文章或者直接聯絡參與。
