【觀察角60】

聖誕節之糾理

「糾理」定義：兩種以上的真理或被認為的真理彼此互相糾纏互有道理不易分別。

每到聖誕節，做為基督徒，我個人並不興奮而是煩惱，我到底該不該「慶賀」這節日呢？

話說從頭。基督宗教從猶太信仰而出，在西元一世紀時和猶太希伯來人同在一陣營「迎戰」羅馬帝國。當時所謂基督徒多為猶太人，直到一世紀末猶太信仰的一支派「拿撒勒耶穌基督派」逐漸受到非猶太中東地區巴勒斯坦人及周邊各羅馬行省族群接受。猶太人在二世紀時被羅馬帝國「大分散」驅逐出巴勒斯坦，加之拿撒勒人派「世界化」，耶穌基督的信仰在羅馬帝國壓制下逐漸擴散帝國當中，形式到了羅馬皇帝處理政治軍事時不可忽視的地步。為了拉攏各方勢力，四世紀羅馬皇帝君士坦丁做出政令，不再壓制基督徒。到了五世紀狄奧多西皇帝確認基督教為國教。在各方運作下，羅馬政府將原先各民族都有的、慶祝豐收的、向主管農作物的神明獻祭的「神農節」，羅馬曆十二月二十五日，訂為「耶穌基督降生紀念節」，即為「聖誕節」。按照福音書記載情境，耶穌降生日毫無所知，也不符此季節。所以，耶穌降生日和「聖誕節」一毛關係都沒有。更甚者，若在虔誠派的基督教而言，不能過這崇拜假神節日的聖誕節。

聖誕節傳統在西方兩千多年牢不可破，原先用意也不差，讓人知道耶穌基督曾生活在世界上這個事實，成為基督教原始信仰根基之一。但在世界各處加上了不同文化的元素，直到二十世紀資本主義重商國家讓「物質極度化」進入這節日，加深聖誕節脫離原先的意義。聖誕大餐，聖誕派對，聖誕購物，聖誕晚會，都是消費娛樂的世俗活動，沒有信仰的元素。聖誕節成為違反虔誠的物慾橫流日子，豪不值得慶祝。

在台灣，聖誕節當然的「與世界接軌」，是普遍的商業節日。我個人認為，上世紀五十年代，由於蔣介石信仰基督教，「偷渡」聖誕節到「行憲紀念日」，在普遍佛教、道教及民間宗教信仰的台灣，使聖誕節成為放假日。這是我的猜想，也許很好笑！放假大家都高興，所以只知聖誕放假不管行憲紀念了。這也像神農節變成聖誕節的概念，達到「傳教」的目的。

基督徒過聖誕節理所當然，但我真的很糾結，教會應不應該過「聖誕節」！積非成是的聖誕節，固然有許多溫馨甜美的故事於歷史上的今日發生，但從「正統基督信仰」的角度，實在不應該過這節日才對。因此

寒夜明星遍滿天

慶賀聖誕舉世歡

耶穌降生無定日

基督漠然站一邊