子謂公冶長，『可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也』。以其子妻之（公冶長第五）。
這是《論語》第五篇開頭的一段話。篇名照例取自開頭的話，名為『公冶長第五』。此篇主要是孔子品評他的弟子和孔子同時代的知名人士。一是通過對人物的臧否，反映出孔子的價值取向；二是對弟子的激勵或指點；三者，識人能力也是孔子傳授給學生的學問；四是順便推銷自己的弟子。老師好的評語有利於弟子找工作。
公治長，孔子弟子，孔子把女兒嫁給了他。大概小孔子二三十歲，差一代人。公冶是複姓，長是其名。此人記載不多，《論語》中也就此一段話提到他。
縲（Léｉ）絏(Xｉè)，捆綁犯人用的繩索，借指坐牢。
子謂南容，『邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮』。以其兄之子妻之（公冶長第五）。
南容，也是孔子的弟子，應該也小孔子二三十歲。複姓南宮，名適（ｋｕò），字子容，故亦稱南容。
對公孫治和南容的評價放在了此篇的第一，二條。說明這兩個學生很得孔子賞識，以至於將自己的女兒和侄女嫁給了他倆。孔子雖然是聖人，但疼愛女兒應是人之常情，不至於將女兒侄女嫁給不可靠的人。
但這兩位學生算不上孔子最得意的門生。孔子最得意的門生是顏淵，顏淵既具有安貧樂道的志向，天賦好又好學。而子路性格直率，好勇守諾，又有實幹才能，是與孔子最親近和最受孔子信任的學生。
或許顏回和子路年齡與孔子的女兒侄女不匹配，或者已有婚配。但最優秀最受信任的學生並不見得就適合當女婿。孔子嫁女看重的是能保障他女兒安穩生活的品質。而公孫治和南容則具有這樣的品質。
公冶長非其罪而陷於牢獄，孔子沒說原因，但很可能是為了保護自己的家人或朋友。所以孔子才據此而言，『可妻也』，有擔當能成家了，娶個妻子會努力讓她過上好日子。願意為保護父母兄弟而坐牢，也會為保護自己的妻子而犧牲自己。一般來說，這個推論是成立的。當然如果像劉備那樣『兄弟如手足，老婆如衣衫』，則不然。
而南容呢？則進退自如。『邦有道，不廢』，不荒廢自己的才能，從而獲得榮華富貴，能給家人提供富足安穩的生活；『邦無道』，則明哲保身，『免于刑戮』既不同流合污，又不挺身而出，給自己和家人帶來災禍。這就需要非常的謹慎和柔軟的身段。
先進篇中另有記載。南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之（先進第十一）。
圭[guī]：玉器。白圭這裡指詩篇，出自《詩經·抑》：『白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也』。意思是白玉上的污點還可以擦掉，但言論中有紕漏，就無法挽回了。
南容反復誦讀白圭詩篇，意在表白自己的心跡和警醒自己要謹言謹行。孔子據此認為他為人謹慎溫良，就把侄女嫁給了他。
孔子作為父親，會操心子女的婚事。但從另一面來看，未嘗不是作為老師操心弟子的婚事。可以說，從孔子開始，老師或師傅帶弟子或徒弟的方式就是如此。弟子要為老師做事，老師對學生的前途也有一定的責任，對學生的婚事等事務也有一定的干預權，弟子出師後還需回饋老師。老師一定程度上享有父母對子女的權力，及承擔一定的責任。『一日為師，終身為父』。
現在都有這樣情況。比如說娛樂行業，趙本山對他的徒弟就有很大的干預權，他的推薦對徒弟的發展前途的影響也非常之大。再如博士生碩士生導師和其指導的學生，也是類似的關係。近些年，時常爆出導師要求其學生為其做家務事的新聞。導師的人脈和推薦對其學生畢業後找工作也是非常重要的。
2020年3月24日
