人類辦事很烏龍
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台灣的民間信仰多元各路神明非常多，我雖不迷信，但身為有神論者，各路神明基本我都尊敬，我相信能夠讓人奉祀的神明當然有相當的神通，但底下替祂辦事的人類可就不一定精光，今天來講一個佚事。
過去曾經有兩尊古老的神明，可能是明、清帝國時期隨先民渡海來台成為地方信仰，這兩尊神明在原本的大陸帝國時本是一對夫妻神，這裡就稱為某王和某妃，因此請靈來台時合理應該是一對一起請，但是人類很壞，有時覺得要伺候兩尊神明嫌麻煩，竟然有的人只請一尊來台單身赴任。也因為如此現象，台灣中南部有的大廟單獨祀奉某王，有的大廟單獨祀奉某妃，有趣的來了。
有次中部一尊單身赴任的某王神轎出巡，在南部行經一尊單身赴任的某妃廟門前時，神轎不走了，非要進廟不可，某妃廟只好迎進某王的神轎。扶乩一問，某王表示這是我老婆，路過此地被她抓到我不敢不進來，啊不是，是這我老婆我要帶她走。
這事經兩廟主事人類協調，要不然就讓兩位神明在一起吧，於是就問某妃，某妃當然秒答應，這個老公在外逍遙好幾百年總算自投羅網被我抓到了，不好好管一管怎麼行？於是兩廟辦事人員挑了良辰吉日，某王隊伍浩浩蕩蕩來迎娶某妃，某妃的分靈就在喜慶當中被某王迎娶回宮。這件喜事當年電視新聞還有報導，一時傳為佳話。
某妃：............................不對啊！我分了個小三過去陪我老公，結果老娘還是獨守空閨，那本來就是我老公ㄟ，他不用分一個靈過來陪我嗎？
人類辦事很烏龍，都不會將心比心！
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
前一陣子有個有趣的事件，有關某關公壇宣稱他們那邊的關公要娶某間媽祖廟裡的媽祖（這陳述本身就很有意思，神靈是可以被歸屬在某個人為限制裡面的），而且還幫人家冠夫姓。
基本上就是一面倒的被罵被笑，至少我還沒看到有任何人出來幫他們講話的，只能說這傢伙真的很天兵。
但某方面來說這卻是個有趣的事件（至少對非
活在現代的我們，尤其是生活在台灣的我們，遇到事情經常求神問卜，我是不介意有信仰中心啦，但有時候太超過可就不太好了，尤其是那種別人一說上來就讓人無力的冤親債主，祖先錯，後世擔等等，明明就自己完全沒犯的錯，甚至不是先天命格或後天為人的問題，而老玄我也十分不喜歡處理相關事宜，但不可否認，有時候，這種玄忽又
在臺灣，完全沒有宗教信仰的人還是少數。大多數的人就算沒有定期上教堂或初一十五拜拜的習慣，偶爾遇到生命中的瓶頸，對於算命、求神問卜也不會太排斥。其實卜卦、擲茭杯就是一種跟靈界交流的方式，透過這種方式讓「靈」和人類溝通。這篇文章主要分享一些我看的通靈人FB粉專，以及相關的書籍。
書名: 眾神之島
作者: 光風
繪者: 黃九子
出版社: 蓋亞出版日期: 2024/01/31
這是一個朋友推薦我看的書。
看完之後我好喜歡，作者用我們想不到的視角敘述出這些保佑著我們的神明的故事。每個一個故事都好溫馨，好有趣。台灣一直都是傳統信仰很豐富的地方，統計起來，全台的廟宇比便利
台灣最瘋的盛事－三月瘋媽祖，當然我不可能站在命理的角度去看，就當一個台灣民俗盛事來看，至少每次媽祖出巡，都有一些神蹟顯靈，這是命理完全辦不到的事，畢竟神蹟大於法事大於命理，命理在怎麼飛天鑽地都還是人在講，人的位階永遠小於神。
活在現代的我們，尤其是生活在台灣的我們，遇到事情經常求神問卜。我是不介意有信仰重心啦，但有時候太超過可就不太好了，尤其是那種別人一說上來就讓人無力的冤親債主、祖先錯、後世擔等等。
明明就自己完全沒犯的錯，甚至不是先天命格或後天為人的問題，而老玄我也十分不喜歡處理相關事宜，但不可否認，有時候，這種玄
本文探討了神的觀念，以不同信仰和哲學的角度來定義神；探討了創世主和神話中的神的區別；介紹了神話中的神所代表的不同情感，並討論了神在魔法和儀式中的角色。
祭改，又稱祭解、改運，是一種台灣的民俗儀式。祭改意思是：「祭」祀事主、「改」掉厄運。
傳統上，華人的生活有很多約定俗成的規矩規範，讓人們去依循。曾經，我在年少時不太相信拜拜求神這回事，總覺得這就是流傳下來的風俗，沒什麼科學根據
台灣社會有一點很奇怪，常有人說自己「帶天命」。廣義來說，如果只是幫神明或陰間好兄弟服務的話，也算是帶天命，或者有某些與生俱來的宿命，也算是一種。
▲示意圖（圖／記者林世文攝）
但你有沒有聽過，某些人明明從小就沒有敏感體質，長大後的某天卻突然感悟？開始能看到一些東西、聽到一些聲音，然後覺得
如果世界上有神，神應該怎麼樣子?
神全能，神有優點、有缺點，神有故事，神彼此之間有一個群體，神會互相合作、溝通。
你會發現，不論是東方西方，也不論是哪個教派，跟神相關的形象，一直都離不開人的影子...
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