大寂道一襌師示眾曰。道不用修。但莫污染。何為污染。但有生死心。造作趣向。皆是污染。若欲直會其道。平常心是道。謂平常心。無造作。無是非。無取捨。無斷常。無凡無聖。經云。非凡夫行。非賢聖行。是菩薩行。只如今行住坐臥。應機接物。盡是道。 （原文節錄）
道不用修，首要的重點不在於「不用修」三字，而在於「道」。因為後句的「莫污染」即是修，莫污染亦是「淨」意，故道不用修，則莫污染並不等同於道，但能由之會入道中，亦即指月之指的意思，這是非常必要區別思惟的，但一般人都把重點劃在「不用修」三字，而把「道」忘了，如果這一開始就不正確，那麼之後就會離道愈來愈遠了。
莫污染能會入道故，必須先識得何為污染？云有生死心，造作趣向，皆是污染。生死心相對於平常心，上下文必須互相對照，而造作趣向四字，相對於無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。生死是自然常態，心在生死即污染，故云非凡夫行非賢聖行，若心在道，則云菩薩行。因菩薩行並不離生死，但無生死心，心只在道上，故行住坐臥應機接物盡是道。
有客云：「修行在紅塵。」然而紅塵即以生死心造作趣向，紅塵即是污染處，亦是菩薩修行處，但不是凡夫修行處。若云發願修行在紅塵，即大心菩薩，也就是不願往生，願行「難行道」的菩薩，故云是菩薩行，菩薩行住坐臥應機接物盡是道，凡夫皆是以生死心造作趣向盡是染污。
