一
付費限定
獲得兩個耳洞|札記|2024/04
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 469 字、0
則留言,僅發佈於冷杉別院你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
毛毯帝國
53會員
82內容數
冬日行宮:海柔的旅行生活|冷杉別院:海柔的日常札記|山脈往事:書影音心得|見溪群疑:讀中文系的人|走筆:書法紀錄
毛毯帝國的其他內容
2024/12/30
門牙開始晃動的時候,我有了小時候的第一個職業志願:「我想成為牙醫!」理由很簡單,因為阿公告訴我他就是一名牙醫。
2024/12/30
門牙開始晃動的時候,我有了小時候的第一個職業志願:「我想成為牙醫!」理由很簡單,因為阿公告訴我他就是一名牙醫。
2024/12/27
教會的聖誕晚會那天,我們和平團契被安排要出演短劇,我因為出國獨旅一個月,就逃過一劫。這期間他們一直在努力排練,每次和爸媽講電話,都能聽到一些有趣的進度。「爸爸台詞都記不起來!根本沒有認真背!」諸如此類。
2024/12/27
教會的聖誕晚會那天,我們和平團契被安排要出演短劇,我因為出國獨旅一個月,就逃過一劫。這期間他們一直在努力排練,每次和爸媽講電話,都能聽到一些有趣的進度。「爸爸台詞都記不起來!根本沒有認真背!」諸如此類。
2024/09/11
「瞻予」,這是我的表字——天哇海柔小姐這個中文系的傢伙竟然真的有字號欸!李海柔,字瞻予,號西屯居士。
2024/09/11
「瞻予」,這是我的表字——天哇海柔小姐這個中文系的傢伙竟然真的有字號欸!李海柔,字瞻予,號西屯居士。
你可能也想看










本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

我與母親的關係很親密,有一陣子,當我在說些事情的時候,媽媽直接說「你還不夠臣服」,我聽到是很不爽的,所以用情緒回應,接著媽媽又說「你聽我講完、你在說沒有的時候就是不臣服」.......

我與母親的關係很親密,有一陣子,當我在說些事情的時候,媽媽直接說「你還不夠臣服」,我聽到是很不爽的,所以用情緒回應,接著媽媽又說「你聽我講完、你在說沒有的時候就是不臣服」.......













