認識緬甸政變入門書:《緬甸,最後一搏》

更新於 2024/10/02閱讀時間約 4 分鐘
作者: 斐德希克‧德波米
原文作者: Frédéric Debomy
譯者: 許惇純Alice Heathwood
繪者: 柳廣成
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前幾天跑去國家電影與視聽文化中心,三樓是圖書館,要有會員資格才能進入。

我站在電子閘門看了一分鐘本來要轉身離開,結果館員叫住我,讓我進去參觀。

圖書館裡都是電影相關的書籍,但一旁的策展區內容就比較不一樣。我在策展區看到許多與烏克蘭和緬甸的書。

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《緬甸,最後一搏》就是其中一本。

緬甸政變

漫畫是中英雙語,皆翻自法語。雖然作者斐德希克.德波米是法國人,但對緬甸的認識相當深刻,甚至在法國當地無法申請緬甸觀光簽,因為他們知道他是緬甸民運份子。

此書簡述緬甸的歷史,尤其聚焦在 2021 年軍政府政變。

柳廣成也同時《報導者事件簿001:留學黑工》的繪者。

我自認讀的新聞並不算特別多,但 IG 上追蹤很多英文新聞的官方帳號,還是比身邊朋友多看不少,但卻很少看到緬甸政變的新聞。直到進到關注東南亞人權的非營利組織實習,才看到關於緬甸的新聞,例如我就整理過新加坡制裁出口到緬甸的軍武,以及印尼政府在海上搜尋羅興亞難民遺體的新聞。

正職說,緬甸的新聞最近越來越少,畢竟時間長了閱聽人可能感到疲乏。但民間反抗軍政府的行動仍不間斷。軍政府也在民間武裝行動下節節敗退

我還問正職,為何每個人都會討論和紀念六四,但卻很少人討論盧安達大屠殺,或是我們關注的緬甸政變?我自己剛問完,就想到近期讀的 當媒體成為國家宣傳機器:《製造共識》,大概是因為六四是共產主義對人民壓迫的象徵,所以被重視民主自由的國家特別關注。

敏昂萊軍政府

2020 年 11 月 8 日,翁山蘇姬成立的全國民主聯盟(全民聯)在大選中獲勝,在國會中拿下超過 80% (920/1117)的席次,而軍政府只得到約 6%(71/1117)的席次。

2021 年 2 月 1 日發動政變,推翻全民聯的政府。在此之前,軍政府一再聲稱選舉舞弊。

緬甸民主運動中的一些關鍵字

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8888 民主運動

1988 年 8 月 8 日的全國大遊行。這場潛伏三年的民主運動,最開始由無預警作廢特定面額紙幣並且限制兌換新幣的數量引起。

即使過程中,原先的耐溫將軍辭去黨主席職位,仍無法壓抑民眾的怒火。

翁山蘇姬在參與這場民運時,由於家庭背景的加持,不久後成為民主運動的象徵。也是在 1988 年,成立了全國民主聯盟。

#MilkTeaAlliance 奶茶聯盟

在 2020 年泰國網路論戰中,誤打誤撞成為亞洲反極權的象徵。

羅興亞難民

緬甸主要信奉上座部佛教,因此信仰伊斯蘭教的羅興亞人一直不被緬甸政府認同。

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「他們瞄準頭部,殊不知,革命在人心中。」

台灣其實有也依些緬甸難民,華裔的待遇就比非華裔好。

第一天實習時,剛好舉辦支持巴勒斯坦的活動,當時邀請了台灣人權促進會的朋友分享台灣遲遲無法通過的《難民法》,讓難民無法獲得難民護照,也無法合法居留,也沒辦法工作與受教。

雖然台灣自詡是民主自由的國家,但似乎對於民主自由習以為常,甚至對於民主的理解相當有限,也不清楚國外發生的事,對於難民和政變的議題漠不關心。但台灣成為民主國家的歷史也短短不到四十年的光陰,仍是有不少人經歷過戒嚴的,而如今的民主也是經歷過很長一段時間的抗爭才有如今光景。

讀墨電子書
讀冊實體書

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內容總結
緬甸最後一搏
5
/5
有感於自己跨出舒適圈的懵懂和不安,希望有個地方可以互相交流資訊和鼓勵。
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政治力量也依賴媒體宣傳意識形態,《製造共識》讓讀者看見美國的媒體,如何附和政治人物的話術,,沒有淪為國家的政治宣傳機器。 在台灣,討論媒體識讀和「境外勢力」,最常提到中國,但很少人討論,也很少人想到美國對台灣的影響更長久,也更「潤物細無聲」。
4/5製造共識
天生我材必有用,千金散盡還復來。 《耶魯最受歡迎的金融通識課》帶領讀者從新思考借貸消費。 過去的社會普遍認為借貸消費是預支未來的財富,不懂得節流是拜金又敗家。 但作者認為,年輕人才更應該花錢投資自己,背債也迫使債務人奮發向上。
5/5耶魯最受歡迎的金融通識課
之前已寫過一篇純心得分享:思考日常生活中的經濟問題:經濟學書籍《為什麼不能一直印鈔票》。當時就想寫金融部分的閱讀筆記,除了分享之外,最重要的是自己也可以閱讀複習。 但比起其他知識書籍,我發現經濟金融筆記更難寫。可能我還沒真正地融會貫通,難以加入自己的想法,或重新梳理思考脈絡反芻出自己的文字。 決
3/5為什麼不能一直印鈔票
經濟作為社會科學的其中一科,《耶魯最受歡迎的金融通識課》一書提供另一種解釋社會或文化的思考路徑。
5/5耶魯最受歡迎的金融通識課
作者 Hans Rosling 發現,許多人對世界的認識停留在過去,沒有跟上現實世界的真實數據,因此決心撰寫本書,讓更多人看見真實世界面貌。 作者常被稱為樂觀主義者,但他自創新詞,認為自己是「可能性主義者」,因為真實看見世界變好,而不是盲目樂觀。
4/5真確
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