從標題就可以知道，我過去是會用方言禱告的，而且屬於重度使用者。由於過去教會的背景，有機會參與在各式各樣的特會中，甚至後來演變成在詩歌敬拜時的「自由敬拜」橋段也必須用方言來唱一段靈歌。
在過去的裝備中，我被教導用方言禱告來建立自己的信心。這遠比用悟性禱告簡單，畢竟我只要用重複的舌音就可以禱告一小時以上，搭配感人的靈修音樂。
可能很多人都知道我在浸信會重生得救的歷史，在這邊不再贅述，但我個人停止用方言禱告，則是在更早之前。當時雖然在教會已經十年，但因為不懂聖經，所以我停止用方言禱告的原因很簡單，就是不想再讓自己回到過去的光景中，那段看似與神很親近但實則非常遙遠的經歷。我從高中時代剛進入教會，就在一次的特會中學會了如何方言禱告（在當時的說法是得到了這個恩賜）。講員呼召了一群人願意有信心領受的，就在台下為人能得方言恩賜禱告，我就這麼往前走。在台上的幾位講員都很有耐心，原本他們能夠行雲流水地「西克拉巴巴巴」，但為了我們的緣故，他們放慢腳步，簡直是以youtube 速度模式中的0.5x 來引導我們。
在當天我就會了，其實現在想想，如果是用這樣的速度，其實應該能夠學會各種語言。西克拉巴巴巴就不用說了，這是一個基底，只要在這個基礎上好好的練習，不用多久這個西克力巴巴巴就會聽起來很像在跟神深度交通，帶著豐富的情感，留下兩行熱淚。
過去我不只自己說，身為領袖還必須為人禱告讓其他人可以說，因此各種引導的方式我也都學過，現在回想起來十分不堪。因為在靈恩派教會，這似乎成為拿來比較的恩賜（即便台上從來不會這樣教導。）被禱告後還不會講方言的，要嘛不是信心小，就是剛信主。一群領袖全部都說方言，不會說的自然就無法打入這個圈。畢竟按照過去的教導，這是聖靈充滿的證據，不會說方言代表沒有這個證據，再怎麼敬虔愛主都是其次，還是少ㄧ味。
但基本上西克力巴巴巴的無限loop實在是太難學不會，所以比誰會說方言已經毫無挑戰性，所以就開始比誰比較早說。你會聽到：「我ㄧ進教會馬上就會說了哦！」、「我剛信主就自動領受了！」只差沒有人說自己三歲的時候聖靈充滿就開始巴巴巴（應該是在學叫爸爸？）
漸漸的，大家都在比。這樣的爭競就沒有太多負面的觀感，反而不參與這個比拼，就是不肯上進、不願追求、封閉內心的表現。
這個教會文化的背景有點複雜，但我後來不用方言禱告的原因有兩個。
1. 時下的方言和聖經中的方言有非常大的落差。
五旬節到了，門徒都聚集在一處。 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。
使徒行傳 2:1-4
這裡顯示方言是可以被理解的語言，所以才能夠被翻譯。而且方言當時被賜下，是為了在這個各國百姓一同在節期中聚集的時刻，彰顯出神的榮耀。
這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶； 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人， 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為。」
使徒行傳 2:6-11
我過去在用方言禱告時，很納悶一件事：「我到底在說什麼？」但這時候牧長們就會持續鼓勵：「這是天國的語言啊，因為魔鬼也聽不懂，所以這樣的禱告就不會被攔阻。」當時不在意查考聖經的我也只能這樣信了。
2. 為什麼只有禱告的時候才用方言？
既然方言在聖經來看是實實在在的一種外國鄉談，為什麼只在禱告中，在我們各自注意力都在自己的身上時使用？為什麼不在講道的時候使用？為什麼不在眾人專注在台上的時候使用？反而總是在講員一聲令下：「讓我們數到三用方言同聲禱告。」然後就搭配著敬拜團澎湃的樂聲開始自己西克力巴巴巴的沈浸時刻，彼此根本不care到底我們剛剛講了什麼，反正目的是造就自己，剛剛說了什麼奧秘就不用太在意了。
這篇文章不是要從解經的角度去看方言，而是我「個人」之所以不再用方言禱告的經驗。這也不是什麼勸世文，只是讓跟我曾經有過類似疑惑的朋友一個提醒，我們不孤單。我沒有嘗試要改變一些人根深蒂固的禱告習慣，但如果我們真正認知到聖經是神的話語，當自身的經驗和聖經有衝突時，我們應該順從自己還是上帝的話，就是一則不得不面對的必選題了。
