上回我們談到，君士坦丁是如何的固若金湯、難攻不落，而且對波斯來說千里迢迢，要攻陷它根本是有如登天一般的志業。那麼波斯的戰略地理位置又是如何呢？
古代波斯帝國的首都，位於美索不達米亞的河岸城市，泰西封（Ctesiphon），離巴格達不遠，彼此之間就像是大秦咸陽、大漢長安間的繼承關係。往東南走，就是農業經濟生產的重鎮，胡齊斯坦（Khuzestan ）。
付費限定
為什麼波斯一定要跟羅馬對決
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 647 字、0
則留言，僅發佈於拜占庭、中亞你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
留言分享你的想法！
熱帶島嶼人的多語練習帳 的沙龍 的其他內容
作為拜占庭前期最強的宿敵，波斯最難克服的關卡，不是前線的大軍和要塞，而是終點：君士坦丁堡。
首先，君士坦丁堡離波斯就太遠。
無論從哪裡發兵，大軍都要穿越七十多萬平方公里大的小亞細亞。突破層層守衛後，最後才能來到小亞細亞的岸邊，遙望海岸對面的君士坦丁堡。
於是就來到第二個難關：渡海。
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
任何帝國都有許多黑暗面，拜占庭帝國也不例外。其中一個面向，就是帝國利用基督教實施的宗教壓迫。
隨著帝國在宗教上越來越趨於「一尊」，基督教的其他教派、其他的宗教等等，生存空間也就越來越小。其中最顯著的例子，就是希臘、羅馬多神教的消失。
希羅多神教是很昌盛的。即使在東羅馬／拜占庭帝國基督教化後，多神
對於許多定居型的大帝國來說，從歐亞大草原來的遊牧民族劫掠，向來是一個極其困擾的問題。西方拜占庭、東方的東亞諸帝國都是如此。位居中央的波斯，也不例外。防衛草原民族最重要的戰略通道，叫做「裏海之門」。
在波斯漫長的北方防線上，有一些極為重要的隘口，最是軍隊通行的兵家必爭之地。這些隘口西分布於高加索山脈
東羅馬／拜占庭皇帝之中，如果要比出身與紫袍間的距離，大概很少人會比查士丁一世（Justin I）來的大。
這位六世紀初年的皇帝，出身自伊利里亞的一個小村落，鄰近今日塞爾維亞的城市尼什附近。不只是帝國邊陲中的邊陲，而且坐落於匈人劫掠的範圍內。
而查士丁的職業，據信應該是養豬人，在當時並非什麼受人尊
作為拜占庭前期最強的宿敵，波斯最難克服的關卡，不是前線的大軍和要塞，而是終點：君士坦丁堡。
首先，君士坦丁堡離波斯就太遠。
無論從哪裡發兵，大軍都要穿越七十多萬平方公里大的小亞細亞。突破層層守衛後，最後才能來到小亞細亞的岸邊，遙望海岸對面的君士坦丁堡。
於是就來到第二個難關：渡海。
公元539年，此時東羅馬／拜占庭帝國在查士丁尼一世的統治下，似乎將來到國勢的頂峰。原先喪失給汪達爾人的北非領土，早已收復。而在大將貝利薩留的攻勢下，盤據義大利的東哥德人也一敗再敗。東哥德王維蒂吉斯（Vittigis）退守都城拉文納。帝國前景一片大好，羅馬也將恢復本屬於他的光榮。
查士丁尼與貝利薩留
任何帝國都有許多黑暗面，拜占庭帝國也不例外。其中一個面向，就是帝國利用基督教實施的宗教壓迫。
隨著帝國在宗教上越來越趨於「一尊」，基督教的其他教派、其他的宗教等等，生存空間也就越來越小。其中最顯著的例子，就是希臘、羅馬多神教的消失。
希羅多神教是很昌盛的。即使在東羅馬／拜占庭帝國基督教化後，多神
對於許多定居型的大帝國來說，從歐亞大草原來的遊牧民族劫掠，向來是一個極其困擾的問題。西方拜占庭、東方的東亞諸帝國都是如此。位居中央的波斯，也不例外。防衛草原民族最重要的戰略通道，叫做「裏海之門」。
在波斯漫長的北方防線上，有一些極為重要的隘口，最是軍隊通行的兵家必爭之地。這些隘口西分布於高加索山脈
東羅馬／拜占庭皇帝之中，如果要比出身與紫袍間的距離，大概很少人會比查士丁一世（Justin I）來的大。
這位六世紀初年的皇帝，出身自伊利里亞的一個小村落，鄰近今日塞爾維亞的城市尼什附近。不只是帝國邊陲中的邊陲，而且坐落於匈人劫掠的範圍內。
而查士丁的職業，據信應該是養豬人，在當時並非什麼受人尊