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羅馬帝國留給我們的幾個難題：《興亡的世界史—地中海世界與羅馬帝國：一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史》讀後感
photo credit: www.britannica.com
難題一：要維持國家的統一，只能靠戰爭嗎？
早稻田大學特任教授本村凌二所著的《興亡的世界史—地中海世界與羅馬帝國：一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史》，一開始描述羅馬帝國的形成，就是一部戰爭史：羅馬帝國從共和國過渡到帝國時期，先後與伊特拉斯坎人、高盧人、波斯人、日耳曼人、哥德人、匈人…等民族交手，其中與海上帝國迦太基的艱苦戰鬥後，獲得最後的勝利，才真正證明了羅馬帝國的地中海王者的地位。
只是羅馬帝國的衰亡，也是與戰爭直接相關：因為羅馬的征服與雇用傭兵，周遭蠻族的軍事能力也同步提升，到了帝國晚期，甚至還需要大量雇用蠻族軍隊，才能維持羅馬帝國的軍事力。失去了軍事的主宰力，（西）羅馬帝國就如風中殘燭，最後被西哥德人所滅。
羅馬帝國以自身的滅亡，證明了一個不變的道理：天下沒有永遠不敗的軍隊。窮兵黷武的帝國，可以很快的擴張勢力；只是軍事力一旦消退，就會馬上四分五裂。羅馬帝國畢竟是古代的帝國，對於國家的經營還是個新手，也還不知道經濟、科技、法治、自由、人權…等層面的軟實力，才是國家長治久安的關鍵。只是現代的幾個專制國家，如中國、俄羅斯、北韓…等，因為其他方面都不行，只能在軍事上逞兇鬥狠，這樣宛如古代專制帝國重現的古早味，恐怕無法撐太久。
難題二：國家的衰亡是不可避免的嗎？
西羅馬帝國滅亡後，拜占庭帝國（東羅馬帝國）靠君士坦丁堡易守難攻的地理環境，又支撐了大約一千年。只是這一千年的時光中，拜占庭帝國逐漸失去了主導地中海世界的能力，只能看著伊斯蘭、日耳曼、法蘭西、英格蘭的興起，靜靜的走向滅亡之路。對於曾經的地中海王者羅馬帝國來說，這麼漫長的衰亡過程，其實是非常難熬的。
因為歷史學家吉朋的名著《羅馬帝國衰亡史》，鉅細靡遺的描述羅馬帝國的衰亡，讓我們一想到羅馬帝國，就會像看著迦太基陷入火海的羅馬將軍小西庇阿，流著眼淚吟出荷馬史詩《伊里亞德》中，描寫特洛伊城陷落的那一段詩篇，心中感慨萬千。只是在傷感之餘，也要想到關於國家的命運，還有「忒修斯之船」這樣的哲學問題值得探討：
如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？（維基百科）
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時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
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「條條大路通羅馬(All Roads Lead to Rome)」，被用來比喻為不論運用什麼方法，都能達到相同的結果。同時，也象徵著羅馬帝國的輝煌盛大，然而，條條大路的興建事實上正是羅馬帝國經濟崩塌的開始。淺談因劣質貨幣導致通膨而滅亡的羅馬帝國經濟史。
史學家一般認為，羅馬帝國在西元476年早已滅亡。不過，對於羅馬人來說，他們的國家真正滅亡的時間卻在西元1453年。這是甚麼回事？西元476年滅亡的羅馬帝國，其實只是當時整個羅馬世界的西半部，代表古典時期的結束。東半部卻成功延續下來，並逐漸發展成後來被稱為拜占庭帝國的全新國度。
<p>歐洲的「皇帝」跟中國的「皇帝」是非常不同的存在。在中國，皇帝是天子、九五之尊，權力並沒有制約，而且地位至高無上。不過，在歐洲方面則是完全不同的故事。在本系列的第一篇中提過，要在歐洲當皇帝，他只能當羅馬帝國的皇帝，皇帝這一詞，是與羅馬帝國緊緊扣著的。其他非羅馬帝國的統治者若自稱皇帝，往往需要與羅馬帝國沾上關係。</p>
<p>確定王國東部疆界、吞併教廷所在的北義大利、讓貴族與教會互相牽制、逐步形成德意志民族，奧托一世統治時期的東法蘭克王國，正式變成德意志王國。再加上他的「羅馬人的皇帝」稱號，史家普遍認為，西元962年便是神聖羅馬帝國正式建立的日子。</p>
<p>奇怪了，國王死了，兒子不是應該直接繼承王位嗎？為什麼奧托一世只能繼承公爵之位呢？原來，東法蘭克王國有個異於其他歐洲封建國家的制度－國王不是預設世襲的，而是通過選舉選出來的。</p>
<p>因為卡爾一世開創的先例，前往教廷讓教皇為自己加冕為帝的舉動，無意間形成一種「法統」，成為日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。也因為這種法統，使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。</p>
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