之前說了讀［異辭錄］的聯想，這裡再說一則：
劉秉璋罷斥李士棻，李士棻逃到上海 。有人警告劉秉璋說李士棻必然會在"申報"上公報私仇。 劉秉璋的回答是:「夜行於鄉野，遇犬吠，明知其有嗾之使然者，然不致毀衣傷膚，任之而已；大庭廣眾，忽逢優伶扮小旦，來前頌揚功德，辱斯為甚。流俗之毀譽，何足為憑？」
後來李士棻沒有在申報挾怨報復，甚且在其詩文中也絕不見任何怨懟譏刺劉秉璋的片紙隻字。
犬吠那段，不足為奇，太多人說過類似的話。其中以佛家最犀利，一是比之為仰面而唾，更狠是普門品：「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。」也就是說毀謗中傷是會因為觀音威神之力倒彈的。蘇東坡讀到這段，傻了，動筆改成「兩家都沒事」但說實話：我覺得蘇東坡於緣起之理，畢竟未達一間。理由在此暫且放下不提。
比較有意思的是「優伶扮小旦頌揚功德」，劉秉璋引為奇恥大辱。這種儒家禮教秉承的宋明綱常，在今天已是空谷足音。還有一種抗拒苟且媚俗的精英主義潛台詞是：「我只想被我看得起的人用我認同的方式欣賞肯定。」這句在現在無論哪一國家，都是大逆不道，社死不赦。
政客樂於參加模仿秀吐槽秀與民同樂，博取娛樂效果在選票上變現，已是當今國際的日常；老師插科打諢、變裝扮萌是司空見慣；宗教界傳道人唱作俱佳、直播療癒神蹟，亦所在多有；譁眾取寵的媒體與網路，天天時時串演連篇狗血劇，令人應接不暇。於是窩在沙發裡的吃瓜群就「娛樂至死」樂此不疲了！
