理性遇見上帝

閱讀時間約 1 分鐘

讓我們進行一個排序:


最下的是沒有生命特徵的物體; 之上的是動物, 他們有觸覺感知和內在感覺; 在此之上的是人類, 我們有動物和物體沒有的東西——理性.


人類也有動物性的身體, 也需要像動物一樣進食, 我們也有動物的內在感覺, 但是我們有動物沒有的東西, 那就是靈魂. 很自然的可以想象, 我們的理性在我們的靈魂之中.


奧古斯丁不禁要問. 什麼處於理性之上呢?


Evodius 脫口而出: 是上帝.


當然, 上帝可以讓我們的理性關於他進行虔誠的和正確的思考.


我們會找出除上帝之外, 任何處於我們理性之上, 且不可改變的東西嗎?


所有的事物都是可以變化的. 很明顯, 我們的生命體也是動物性的, 隨著條件的不同, 發生不同的變化.


即使是理性reason本身, 也是可變的. 理性有時會追尋真理, 但有時, 它不會.


理性通過自己, 而不是聽覺, 觸覺, 視覺, 味覺, 嗅覺, 和內在的感覺, 看到了某種永恆和不可改變的東西. 那麼理性自身則應該也不得不承認理性是處於不可改變的永恆的上帝之下, 而這不可改變的永恆的就是上帝.


那麼, 我們也就清晰的發現一個事實, 沒有至高的存在. 或者說, 我們要確切的承認, 那就是上帝.

這裡收錄了我閱讀奧古斯丁《論自由意志》的讀書筆記, 我會隨著閱讀進展, 不定期的更新.
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奧古斯丁說, 如果說感官(視覺, 嗅覺, 聽覺等)高於被感覺的事物, 是因為感官能感覺到事物本身. 那么內在的感覺高於感官, 是因為內在的感覺可以感覺感官本身. 那么是不是也可以說, 人類的理解力可以感知到被理解的內在感覺, 所以由此判定, 人類的理解力高於了內在感覺呢?
人通過五種感覺, 視覺, 味覺, 聽覺, 觸覺, 和嗅覺感知事物. 我們又通過內在的感覺, 感知我們這五種感覺. 但是內在的感覺不會使得我們學習知識, 因為知識是通過理性習得的.
聽覺, 視覺, 味覺, 觸覺, 和內在的感覺讓我們感知事物. perceive.
我們的分析假設前提是上帝是公正的, 懲罰惡的, 獎勵善的. 這也就是為什麼奧古斯丁說, 在上帝的幫助下. 因為上帝幫助我們構建了思維框架, 給了我們的分析基礎. 我們所有的分析都是建立在上帝是絕對公正的基礎上.
信和理解 believe and understanding 是兩種不同的東西.
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