台灣不需要第二個李多慧

台灣不需要第二個李多慧，因為我們是一個多族群的國家，不需要重複製造出唯一的王，唯一的第一，那是兩蔣國民黨時代要搞的東西。

台灣民主化30年，台積電的發展，從來就不是要自己拚第一，而是跟大家一起拚第一，更重要的是，不當第一也沒關係，這也是台灣中小企業開創經濟奇蹟的模式。

而日本、韓國的偶像模式，大企業掌握了明星的製造機器，如果你脫離大企業，幾乎很難獲得大家認同的成功。可是台灣市場小，沒有單一的認同，要獲得最多數人的市場反而不可能。所以台灣能發展的產業，經常就是小族群、特殊族群、到跨族群的方式，然後走到國際。

李多慧來台灣參與啦啦隊發展演藝事業，跟在韓國被強烈限制不能跨領域的最大落差，就在這種國家歷史人文體制的不同。台灣人天生就要兼職、就要去找沒人要做的產業，然後只要能活下來，就可以成為你生活的保障。所以本省人要學國語，外省人要學台灣話，客家、原住民要學更多語言，才能在台灣得到更好的發展，那外國人來講英語、韓語、日語，不就只是另外一個本省外省客原的發展而已嗎？大家都可以成為台灣人，不管你來自哪裡，是哪種血統與膚色，這是台灣做得到的事。

這種國家特質，讓台灣更像美國，而不像日本、韓國。中國是把美國體質變成跟日本、韓國一樣，台灣則是把日本、韓國體質，變得像美國一樣。

李多慧在台灣的成功，如果是在韓國、日本、中國，會被希望繼續製造出第二個、第三個李多慧，然後維持下去。可是在台灣，安芝儇、李雅英等人就是她們自己，是跟李多慧完全不同的啦啦隊，也許有些人往演藝發展，有些人專注啦啦隊，有些人會離開台灣，但是台灣人並沒有要她們成為一樣的偶像明星，你可以喜歡這個，也可以討厭那個，都可以在台灣活出自己。

當然，如果你期待大國體制那種千萬人愛戴的獲利模式，五月天、蔡依林、周杰倫也可以是你的機會，但就一定會遠離台灣的氣口，變成那些奇怪的模樣了。
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台灣跟韓國不一樣的地方，韓國是一個比日本還堅持傳統族群的國家，日本還有北海道愛努族、沖繩的琉球王國，韓國就是一個朝鮮族認同。這種單一民族意識，強調尊王，儒家文化發展的特別強勢，重男輕女的狀況很難獲得解放。就算民主化，選上總統的也很難把自己當成普通人，也跟一直換首相的日本內閣制有很大差異，結果就是韓國總統的權力太集中，缺乏制衡，然後不斷出事。

台灣的總統制基本上跟韓國很像，尤其兩蔣時代，但是台灣不是單一民族國家，而是移民國家，這讓兩國在民主化多年後，走向不同的國家特性。

台灣人的多元性，來自於不斷移民到島上的人，最早的原住民、平埔族，之後的漢人又分漳泉與客家，大清滿人統治戰敗，台灣被割讓給日本，二戰結束又被中華民國佔領，接著蔣介石政權內戰戰敗逃亡來台，帶了約120萬各省居民，又來一次大混血。這讓台灣與韓國在族群基礎上就有天差地遠的國家特質。

韓國強調的國家主體，是建立在朝鮮族的認同，所以沒有其他文化的影響，就算是中國，也在他們改掉漢字、漢城後，形成更強烈的自我國族認同。所以經濟起飛後就是大企業大財團才好，這樣才能跟世界各國比拚，大政府認同比台灣強烈太多，讓總統更強是天經地義。

未完待續