天下學說，非楊即墨，
楊朱拔一毛以利天下而不為，
而墨子兼愛、非攻，志在興天下利、除天下害。
但兩者真的是孰優孰劣之分嗎？
後者真有比前者來的「高尚」？
前者又真所謂比後者來的「自私」？
或許大部分人都以為楊朱的「自私自利」
是出自於「吝嗇」或極其不願幫助他人
但眾人又怎麼曉得，「損一毫利天下，而不與也」
後面還有一句話——「悉天下奉一身，不取也」。
《列子．楊子篇》
楊朱雖連拔一根腳毛來幫助天下，他也不願意；
但同樣的，即便把全天下人的腳毛都送給他，
他也更不會接受！（誰會接受別人的毛？）
這就體現了楊朱的重要思維：「楊生貴己」。
《呂氏春秋．不二》
如果今天人人都寶貴自己、寶貴自己的生命，
那還有人會願意為統治者去打仗賣命嗎？
如果今天所有人都首重視自己的生命，
不把錢財、名聲或其他社會價值置於性命之上，
那社會還會需要擔心人們輕視、罔顧生命安全嗎？
「人人不損一、人人不利天下，天下治矣。」
《列子．楊子篇》
楊子「貴生」，是因為重視著『自我』
這個觀念的意義不只是「拔一毫利天下而不與」
真正困難的重點更是在於「天下奉一身而不取」
當一個人真正擁有『自我』時
即便白白給他千萬豪車、豪宅華廈，亦或一是盛名，
他都不會願意接受，
因為這種成就是別人看不到也給不了的，
只有真正面對忠實於自己的人，
才有辦法從自身看到屬於自己的價值。
楊朱，春秋時期人物，國籍不詳（約前440年—約前360年），或作陽朱
