天下不為人人，人人不為天下。楊朱思想
閱讀時間約 2 分鐘
天下學說，非楊即墨，
楊朱拔一毛以利天下而不為，
而墨子兼愛、非攻，志在興天下利、除天下害。
但兩者真的是孰優孰劣之分嗎？
後者真有比前者來的「高尚」？
前者又真所謂比後者來的「自私」？
或許大部分人都以為楊朱的「自私自利」
是出自於「吝嗇」或極其不願幫助他人
但眾人又怎麼曉得，「損一毫利天下，而不與也」
後面還有一句話——「悉天下奉一身，不取也」。
《列子．楊子篇》
楊朱雖連拔一根腳毛來幫助天下，他也不願意；
但同樣的，即便把全天下人的腳毛都送給他，
他也更不會接受！（誰會接受別人的毛？）
這就體現了楊朱的重要思維：「楊生貴己」。
《呂氏春秋．不二》
如果今天人人都寶貴自己、寶貴自己的生命，
那還有人會願意為統治者去打仗賣命嗎？
如果今天所有人都首重視自己的生命，
不把錢財、名聲或其他社會價值置於性命之上，
那社會還會需要擔心人們輕視、罔顧生命安全嗎？
「人人不損一、人人不利天下，天下治矣。」
《列子．楊子篇》
楊子「貴生」，是因為重視著『自我』
這個觀念的意義不只是「拔一毫利天下而不與」
真正困難的重點更是在於「天下奉一身而不取」
當一個人真正擁有『自我』時
即便白白給他千萬豪車、豪宅華廈，亦或一是盛名，
他都不會願意接受，
因為這種成就是別人看不到也給不了的，
只有真正面對忠實於自己的人，
才有辦法從自身看到屬於自己的價值。
楊朱，春秋時期人物，國籍不詳（約前440年—約前360年），或作陽朱
0會員
4內容數
致千里之奇士，總百家之偉説。於是築鉅館，臨康衢，盛處士之遊，壯學者之居。相與奮髯橫議，投袂高談，下論孔、墨，上述羲、炎。樹同拔異，辨是分非。榮譽樵株，爲之蓊蔚；訾毁珵美，化爲瑕疵。
——節錄 司馬光《稷下賦》
留言0
查看全部
本篇參與的主題策展
你每天醒來的時候，都跟自己說什麼呢？「好煩，又要上班」、「要和不喜歡的主管相處8小時，想到就煩」、「今天要開會，糟糕，忘記準備」、「我是不是變胖了」、「今天要吃什麼呢」等等。
秋天到了，對於年初計畫你還記得多少呢？
如同羅馬不是一天造成的，所有的混亂也都不會是一日結果，一切都是昨日的累積。
自從那天後，我的確陷入了內耗一段時間!！
人最怕的就是陷入負面情緒及內耗中，那幾天我開心不起來〜
我一直在想我明知道他的出現是有意義的，但我卻依然沒抓到那個點，導致於我又陷入以前面對感情世界的輪迴中！
這幾年關於內耗型人格的文章開始多了起來，內耗這一詞開始進入大家的日常生活，但大家真的知道什麼是內耗型人格嗎？
我想用一個淺顯易懂的方式表達這個概念，曾經的我也是一個標準的內耗之人，而內耗久了真的會內傷呢，太容易陷入自己的泡泡漩渦裡，覺得天下最悲催之人是我吧？
人為什麼會內耗呢？簡單來說就是對自己
你每天醒來的時候，都跟自己說什麼呢？「好煩，又要上班」、「要和不喜歡的主管相處8小時，想到就煩」、「今天要開會，糟糕，忘記準備」、「我是不是變胖了」、「今天要吃什麼呢」等等。
秋天到了，對於年初計畫你還記得多少呢？
如同羅馬不是一天造成的，所有的混亂也都不會是一日結果，一切都是昨日的累積。
自從那天後，我的確陷入了內耗一段時間!！
人最怕的就是陷入負面情緒及內耗中，那幾天我開心不起來〜
我一直在想我明知道他的出現是有意義的，但我卻依然沒抓到那個點，導致於我又陷入以前面對感情世界的輪迴中！
這幾年關於內耗型人格的文章開始多了起來，內耗這一詞開始進入大家的日常生活，但大家真的知道什麼是內耗型人格嗎？
我想用一個淺顯易懂的方式表達這個概念，曾經的我也是一個標準的內耗之人，而內耗久了真的會內傷呢，太容易陷入自己的泡泡漩渦裡，覺得天下最悲催之人是我吧？
人為什麼會內耗呢？簡單來說就是對自己
你可能也想看
Google News 追蹤
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
一、身體
《墨子》中明言「身體」一詞共五處，引文如下：
故聖人之為衣服，適身體和肌膚而足矣。（〈辭過〉）
單財勞力，畢歸之於無用也，以此觀之，其為衣服非為身體……。（〈辭
過〉）
且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
這個秋，Chill 嗨嗨！穿搭美美去賞楓，裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過？秋日 To Do List 等你分享！
秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
美國總統大選只剩下三天， 我們觀察一整週民調與金融市場的變化（包含賭局）， 到本週五下午3:00前為止， 誰是美國總統幾乎大概可以猜到60-70%的機率， 本篇文章就是以大選結局為主軸來討論近期甚至到未來四年美股可能的改變
Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
一、身體
《墨子》中明言「身體」一詞共五處，引文如下：
故聖人之為衣服，適身體和肌膚而足矣。（〈辭過〉）
單財勞力，畢歸之於無用也，以此觀之，其為衣服非為身體……。（〈辭
過〉）
且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取