風聲雨聲念佛聲，入耳分輕重
家事國事淨土事，關心有厭欣2003年現代禪導師李元松,透過慧淨法師著作與電話請益,讚為「中興淨土宗善導流」,率全體現代禪同修皈依,捨禪歸淨,專修念佛」。上人接受現代禪教團轉移的資源、弟子、知名度,因緣成熟,2004年成立淨土宗。為感念李元松老師的布施,連續四年的彌陀誕,在象山淨宗書院舉辦[淨嵩法師追思佛三],並做了淨土立宗之重要開示,如2004<一心念佛,無疑無雜>、2005<世間虛假 唯佛獨真>、2007<淨土法門 萬法歸宗>、2008<瞭解上師與彌陀的心願>……。舉2004.12.26開示如下:
農曆11月17日,是淨土宗本尊南無阿彌陀佛的佛誕日,也是「淨土宗念佛會」創辦人上淨下嵩往生彌陀淨土的紀念日。由於上師的引導,同修大眾由聖道難行,進入「本願救度」的淨土易行道。上師是同修們的大善知識,是眾生得度的全因緣；值得一輩子感恩戴德。有上師的開顯,我們傳揚的「善導大師」淨土法門,既專一、又精純,契彌陀本願、應眾生根基。如佛堂右邊所掛：「佛法之深奧者,唯南無阿彌陀佛也」。
悟道解脫,很難,但SARS隨時來到,面臨死亡,要靠什麼？你們與上師一樣,皈依佛,安心念佛,同生淨土。生活中信佛念佛,是慶喜的大事,也是生命中唯一的依靠,往昔一切修行,全部放下,唯剩一句『南無阿彌陀佛』。絕對他力的淨土門沒人闡揚,一般所談,沒得其精髓。現代禪淨土門與真宗不同,就是鼓勵弟子現法樂住,快樂的生活。上師是集阿含、般若、禪、密,而以淨土為依歸。早晚念<淨土發願文>,安心,平常做一個快樂、聰明、有品的人,臨終念佛往生。
快樂.聰明.有品的念佛人,一切無礙,生前幸福,命終往生--因(俗)果(真)二地(諦):
快樂：常念「南無阿彌陀佛」,(現)無憂(當)極樂。
聰明：理性,通識,信受佛說,能保護自/他不受傷害,且不被異學異見(他宗外道)所動搖。
有品：不違法律、不害他人,善待眷屬、履行責任,惜情念恩、謙卑柔軟,端正身口意(三業),自信教人信。
不被欺 (離無益之苦),保護人 (免無辜之禍)
／ 聰明(慧/有為)：盡人事--欲生
快樂(定/有依)--聽佛命,順佛願,稱佛名--信樂
＼有品(戒/有守)：守本分--至心
難得糊塗,甘於吃虧,還愚痴
若不念佛往生,則快樂不真實,聰明非智慧 ,有品少福德,人身難得卻落空。
《大經》：令我作佛,國土第一,其眾奇妙,道場超絕,……十方來生,心悅清淨,已至我國,快樂安穩。極樂世界「無有眾苦,但受諸樂」,「清淨安穩,微妙快樂,次於無為泥洹之道。」 世俗的快樂,是無常「壞苦」,過去了,變動了,就轉為苦。天人福報盡,可能墮落三惡道。「輪迴諸趣眾生類,速生我剎受快樂」 ,能於此自信教人信,同生安樂國,才是世間上最聰明.有品.快樂的人。
1.聰明,有品(厭穢)而快樂(俗諦)—機：大小顯密,宗門教下,黃葉但止小兒啼(世俗心)。
2.快樂(欣淨)而聰明,有品(真諦)—法：起心動念,競走奔馳,從來不離金剛體(願生心)
三者一體,總結為信佛念佛,願生極樂。在世「大智若愚」,往生「光壽無量」
從佛法、從經驗,千百次的思考,最後確定的,唯有「皈依彌陀」乃最如實、最妥當的解脫成佛之捷徑。真念佛人,是至心信樂,欲生彼國,在佛光攝受下,意識型態(業力)--無明煩惱,徹底的扭轉與淨化。我們都在彌陀的懷抱中被呵護,被攝受。活著,就享受彌陀本願的心心、喜悅、寂靜與無諍。
