2013/3/5 良因法師隨緣法談
盤山禪師：
｢收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此，
幡蓋簇擁、香花供養亦如此，讚歎亦如此，譭謗亦如此。
修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。｣
良因曰
透過經論的學習、善知識的引導，正念或止或觀；
因道心支持，與不斷的警覺中，正知不失。
讓我們於正念、正知中，無事且安住吧！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
良因法師隨緣法談
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要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
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惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
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輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
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2013/5/9良因法師隨緣法談
西齋禪師：
｢咫尺金容白玉毫。單稱名號豈徒勞。
晨持萬遍烏輪上。夜課千聲兔魄高。
歲閱炎涼終不倦。天真母子會相遭。
如何說得娑婆苦。苦事紛紛等蝟毛｣
良因曰：
面對著彌陀的尊容，勤勤懇懇地念佛，
從凌晨到正午，再從傍晚到夜深，從年至年終，無厭倦。
2013/5/9良因法師隨緣法談
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2013/4/25良因法師隨緣法談
王龍舒：
｢凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，願一切人不為惡行。
凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，願一切人皆為善行。
無事則默念阿彌陀佛，常在目前，便念念不忘。
能如此者，其於淨土，決定往生。｣
良因曰：
我們常說沒空念佛，其實心一向極忙，
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2013/4/15良因法師隨緣法談
印光法師：
《四十二章經》云：「夫心者，置之一處，無事不辦。」
良因曰：
夢東云：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」，
此十六字為念佛法門一大綱宗。
汝是何等根機，而欲法法咸通耶？
其急切紛擾，久則或致失心。
只是臘月三十總結算時，
心中有主否？
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2013/4/8良因法師隨緣法談
誦帚禪師：
｢籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃；
後先不與時花競，自吐霜中一段香。｣
良因曰：
如是禪師剛出家本好詩文，於二十七歲突然發起出世心，
摒棄世俗風雅，苦節修行，著破衫、踏補履，數十年如一日。
一生與人書信往來，弟子本欲流通，
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2013/3/13良因法師隨緣法談
雲峰禪師：
｢即今休去便休去，若覓了時無了時。
此事若向言語上作解，意根下卜度，天地懸殊。｣
良因曰
應常觀心，看它起落、善惡、貪瞋，乃至淨不淨善等。
於此觀照中，見到心的無常性，而不隨之起舞。
此時再談不著空有之休去歇去，才有基礎。
那就只是知解宗徒罷了！
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2013/3/8 良因法師隨緣法談
佛眼禪師《三自省察》之三：
｢報緣虛幻，不可強為。浮世幾何，隨家豐儉。
苦樂逆順，道在其中。動靜寒溫，自愧自悔。｣
良因曰
於《了凡四訓》中，雲谷禪師點出了修行核心：
｢夭壽不貳，修身以俟之｣。
也就是精進修行之苦樂逆順中，不妄生分別。
此為修心之要旨。
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2013/3/7 良因法師隨緣法談
佛眼禪師《三自省察》之二：
｢道業未辦去聖時遙，善友師教誠不可捨，自生勉勵念報佛恩，
惟己自知大心莫退。｣
良因曰
雖發大心精進，唯法弱魔強，故必假師長、善友之提攜。
若未值遇，則應發願，願得大乘法師、同學為助伴；
倘若已得，則當守護如珍寶。
方能真實報佛恩。
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