讚美太陽？
故事來到第三章。
關於地動說的研究，基本已經在第二章時，由巴德尼完成了。姑且不談最後流傳的版本為何，剩下的章節已經不再只是探求真理的過程，而是該如何發表出去，為大眾所知曉。
當這個學說被大眾所知道，這無可避免的會改變世界的認知，也是直接顛覆教會的世界觀。
本篇分析範圍為第三章，漫畫３６至５８話。
同樣，全程據透，自行斟酌。
-本文所引用理論僅為個人理解，不予專業保證。-
為什麼杜拉卡害怕看向ＯＯ？
最開始的問題同樣是這個，但要說到這裡，恐怕我需要回頭爬梳存在主義的源頭，要來談一談尼采的「上帝死掉拉」。
最高價值
存在主義出現的背景不只一兩個原因，在尼采的說法都可歸咎於兩件事，一是形上哲學，嚴格說來是柏拉圖以降的理型思維，二是脫胎於前者的基督教學說，而兩者也是甚有關聯。
理型思維是指有另一個永恆不變的完美世界，所有我們感官接觸到的事物，都只是那個世界的不完美投影。
某種程度可以說現在在用的「概念」、「本質」都是源自於理型觀念，雖然說絕大多數人並不是真的有理解這個脈絡。
本質是完美的、不變的、客觀的，更不會有「我認為的本質是」之類的個人觀點。
受理型觀念影響下的基督教學說，也發展出天堂與現世的區別。
而所謂的最高價值也就是真理、理型世界、或是天國這些，被視為人生方向的終極目標。
隨著時代進步，這些終極目標的根本矛盾也逐漸地浮現。
固定思維
這部分是我個人的解釋，現在有所謂成長型/固定型思維的區別，具體內容我就不再多解釋了。
而抱持著本質、理型、或是任何的最高價值，某種程度是或許也是種固定型思維。
再次強調，這邊的本質是種永恆不變的屬性。
事物的本質無法改變，因此當抱持著某個無法改變的信念，腦袋就給孔固力灌死了。
否定生命
另一方面，當前我們生存的世界，都只是理型的複製版本、不斷變化的流變世界、或者故事中說的地獄。
現世中充滿痛苦、變化、缺陷，導致於人只能把希望寄託於死後。
同時從沒有人真的見證過天國長怎樣，除了耶穌。
但又有誰見過耶穌他本人？
寄託於彼岸，但誰知道能不能去，不斷懷疑會不會不如預期，又不像預售屋，買了時不時還能去看看。
於是活著痛苦，卻不知道所為為何。
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上帝已死
不論是杜拉卡的三個魔法，或是施密特的入隊儀式，同樣都提出了否定上帝的觀點，不過施密特那邊等下再說。
隨著時代進步，雖然教會的信徒依然相信上帝，但現實種種打臉，特別是在這章，像是貧困，在廢村有提到鼠疫，某個異端成員的妹妹病死，或是教會的內部矛盾、對於正統派的不信任，都讓信徒失去信念。
同時這章提到的各種科學進步，火藥、以及印刷機，說明啟蒙運動的到來，世界的解釋權逐漸被科學取代。
隨著最高價值的喪失，人們的信念瓦解，無可避免地陷入價值失落的虛無主義。
杜拉卡在叔叔的開導之下，直接點出上帝不存在，跳過迷惘的階段，重新建構自己的信念，但要是一開始就成長完畢那就不用演了，叔叔的三個魔法充其量也只解決一半的問題。
價值重估
當作為最高價值的上帝被宣告不存在，這同時代表著所有當下視為理所當然的觀念都失去價值，而我們得重新思考一切對於我們自身的意義，靠自己思考，已經沒有上帝提供的解答了。
杜拉卡經過思考，最終得出的信念是賺錢。
錢錢很棒，大家都喜歡，但是以此作為最高價值似乎還有不足之處。
尼采的權力意志( will to power )，或者說超人價值觀，即是在上帝已死後，重建信念的理論。
權力意志並不關乎他人，而是個人內在心理的抗衡，是一種第二層的慾望。
第一層的慾望是食慾、性慾等這些生理本能的欲求。
為了滿足第一層的欲求，所以會有第二層的權力意志，對於力量的欲求，追求能力、金錢、名聲、欲求任何可以滿足第一層的事物。
而杜拉卡為了克服不安，將信念投注於金錢，無疑就是對於權力意志的追求。
若只停留在此，我們並不會將這種人視作超人。
不過先暫停一下，這邊跳過來施密特的部分。
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施密特的信仰
故事中，杜拉卡與施密特有過多次的價值辯證，其中在一開始馬車上的交流中，凸顯了兩人的差異。
杜拉卡是無神論者，但施密特相信上帝，他不相信的只是Ｃ教對於上帝的詮釋，這邊施密特與C教正統派又拉開了差異。
有關科學與信仰的問題，作為舉例經常提及愛因斯坦相信上帝，實際上指的是「斯賓諾莎的上帝」。
泛神論
當科學還不能解釋許多事物的時候，上帝其實是個滿好用的工具(當然信徒絕對不會同意，有不同見解一定你是對的)，被當作第一因。
世界是如何出現的？上帝創造的。
大霹靂怎麼發生的？上帝創造的。
事物總會有個源頭，而人類無法看到無窮遠處的過去，上帝就成了一切的歸因（有問題都祂的鍋）。
而既然是一切的歸因，上帝必然是超脫這個世界的存在。
而斯賓諾莎的看法則不同，甚至是極為理性完備的。
在他的著作「倫理學」中，探討的是實體（Substance）的觀念。
原本（笛卡兒提出）認為的實體是不依賴其他東西，即可獨立自存、獨立被理解的事物。
能夠完全符合的只有上帝，而除此以外世間萬物都只是「有限實體」。
而斯賓諾莎認為，人需要仰賴別人才能生存，馬要食草，魚活在水中，甚至生命都仰賴無生命的概念才能被理解，世間沒有任何東西能夠獨立自存，整個自然界就是一個實體。
或者更方便的解釋，「鋼之煉金術師」中的一為全、全唯一便是。
那麼問題是上帝是在這個一之中，還是之外？
如果上帝在一之外，整個自然界便足以自存，上帝是多餘的。
要是上帝是實體，自然也是實體，那這兩者其實就是同一回事，世間萬物即是神的展現。
於是當施密特展開胸膛、迎向日出，說出「感受上帝」，就是真實的感受著這個，雖然超出理解範圍，卻又無比偉大的美麗世界。
因果決定論
當確定施密特背後的上帝以後，有些地方就很好的獲得解釋，像是為何會以擲硬幣作為分歧的決定？
前面提到的自然是互相扶持的整體，這自然延伸出一個決定論的觀點，即世間萬物的命運已有定論。
這不是有某個神事先決定好劇本的「宿命論」，而是當事物因果互相牽連，沒有超脫出這個整體的偶然，那麼事情的發生只剩下必然。
我們能做的，只是試圖去理解、與接受這種必然性，......是嗎？
如果命運早有定數，那麼最後的擲硬幣為何會是那樣的結果？
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信念的轉變
在這篇文章之前，我對於尼采或是斯賓諾莎，基本沒有真正的了解。
而在過程中，越寫越覺得兩人的思想之接近，後來看了一些資料，也確實尼采承襲了斯賓諾莎的部分觀點。
當分別套用在兩位角色身上時，雖然是互相對立的價值觀，完全不同的思想，卻意外融洽的收束在終點。
不過拆開其內涵，依然是獨立的思想結果。
欲力(cantous)
關於斯賓諾莎哲學的一個特色是相當的理性，就像決定論的觀念，事情的發生都是定得死死的，缺乏能動性。
因此施密特起手翻過那枚硬幣，似乎是翻掉了一直以來，拋棄情緒的作風。
但後來讀到了欲力的描述，這是所有生命都有的內在動力，第一層是自我保存，但第二層人是有理性的，懂得找方法更好的保存自己。
是不是似曾相識？這邊跟尼采的權力意志根本一樣。
這個欲力同時也解釋了，為何施密特排斥人造物的同時，也使用著最新技術來增強自己。
回頭想想，比起原本各自分頭跑，或許單兵突破才是更理性的作法。
最大的阻礙在於這是種「託付」，需要相信對方。
至於是哪點讓施密特改變想法？或許前面的各種轉變都有，但關鍵是那一句「你......可以接受用這種方式決定嗎？」
這一刻無法活著保存自己，但信念得以延續。
衝創意志( will to power )
相較於斯賓諾莎，尼采則是相當的感性派，不只之前提到的否定理型論，以及其他沒講到的酒神精神、超人意志、命運之愛這些。
之前說到尼采的部分，僅僅只是權力意志似乎不足以稱作超人。
will to power有另一種的詮釋，翻譯作衝創意志。
如果說之前的權力意志，或是斯賓諾莎的欲力是基於第一層的自我保存，這根本上是一種匱乏。
因為不足，從本能上的欲求，而且永遠覺得不夠。
而衝創意志的重點並非欲求，而是放在於超越，於前者求的是成果，後者求的是過程。
所以離開約蘭達以後的杜蘭卡有了很明顯的改變，特別是給出了原本自己重視的事物，這是一種內在信念飽滿的呈現。
永恆回歸
最後要來解釋一下，為何杜蘭卡最終能夠坦然的面對朝陽？
這算是我打一開始最大的困惑，也是寫這系列最想解開的問題。
原本我以為是施密特的感召之類，但怎麼想都不通。
後來順著尼采一路下來，其實整個思路幾乎重疊。
相比於斯賓諾莎的決定論，在尼采眼中則是最大的批判點，世上根本就沒有所謂的解答，不論是上帝、還是因果決定，一切都是無常的結果。
雖然說前面有說了權力意志之類的部分，但那只是找到一個原則，最後得出的結果是好是壞，我們並不知曉。
而關於如何評價自身，這邊尼采提出了永恆回歸的說法，試想當你人生能重新來過，你願意再次投入當前的志業嗎？
或者換個簡單的說法，你對於至今的人生選擇感到後悔嗎？
杜蘭卡有說過，朝陽於他是不斷重複著、會讓他想起命運的痛苦。
看著他最後的跑馬燈，我不覺得這是像施密特那樣的讚美感動。
而是超越苦難命運之後的滿足。
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其他
雖然已經嚴重超出預期長度，但總之整理一下幾個錯過可惜的段落。
一
約蘭達與審問官的戲份到此為止，雖然說是很重要的角色，但我沒什麼好寫的。
在62話中出現了本作中每一章的主角，其中並沒有約蘭達，在他身上沒有思想，或者說我沒有想寫的。
雖說如此，有個非常感人的段落我也是後來才注意到。
在第2章21話中奧克茲請約蘭達教他識字，這時約蘭達說出：「文字簡直是奇蹟。」
後來輾轉流傳下來，從杜蘭卡口中說出的正是奧克茲寫成的版本。
當約蘭達說出「我想跟老朋友久別重逢」、「文字果然是奇蹟」時。
我真的啊啊啊啊啊啊~
二
很神奇的，每個推進者的劇情中，一定有一個非常明顯的片刻，刻劃出「交棒」的這個行為，當然交接的不是接力棒，之前是作為麥高芬的那個吊飾，但是在後來已經被審判官破壞了。
在這一章呢？
有一幕約蘭塔把他的圍巾送給了杜蘭卡，這本身不具意義，但是後來杜蘭卡給出了他父親遺物的布巾、硬幣，到這邊才默默地完成接棒的過程。
不光是物品的轉移，很明顯地看見了角色信念的改變。
三
動畫OP中有一幕，手指捏碎果實的畫面，我一直找不到是指哪一個段落。
翻了好幾遍，也確實沒有這個畫面，比較接近的敘述是45話時，在查異端時朝葡萄壓榨機的方向搜尋。
資料來源
https://corrupttheyouth.net/tradition/white/5787/
https://corrupttheyouth.net/tradition/white/6478/
https://www.youtube.com/watch?v=1wBD0UPeH88&t=30s
https://www.youtube.com/watch?v=ViN-DxJKZmk.
https://www.bilibili.com/video/BV1rM4y1s7Mg/?vd_source=90b5df224589cc601c58f9cb7d9ec3bc
