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琉國志卷二:緣戲山南_125

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賴仕涵的思考王國
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從小我就是個怪咖,想讀哲學系、文學系,結果當上醫師。27歲工作一年後離職當SOHO,不到3個月就投降回醫院。33歲自行開設診所,2021決定開始人生下半場。醫師生涯20多年以來,聽過無數故事、看遍無數人性。廣泛涉獵眾多雜學,創作內容遍及AI運用、身心靈、感情、婚姻、教養、人生、旅遊、財經、小說等領域。
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2025/05/12
其實說意外也不盡然,因為愛里身為悲天憫人的祝女,原本就對「人命」非常重視,因此優先考量的必然是人員安全、避免不必要的犧牲。
一旦涉入南山國的戰亂,參與者勢必會身處險境,希望所有人全身而退根本是不可能的奢求。更別說萬一遭到報復(雖然因為距離遙遠所以可能性較低)

2025/05/12
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2025/05/09
不出意外,與肖日情同姐弟的愛里已經等在碼頭上,接任伊平屋島首席謀士的肖聰也前來迎接。
當初肖日的義父鮫川大主從田名集落中挑選了肖聰,經過幾個月訓練後讓他接任無恨的謀士位置。雖說肖日大部分時間不在島上,目前仍然由鮫川大主做決斷,但肖聰名義上的主子還是肖日。

2025/05/09
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2025/05/05
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻說巴山夜雨時。
這首膾炙人口的作品是晚唐詩人李商隱的〈夜雨寄北〉。
想到李商隱,小強忍不住就想起櫻慕塵 ─ 當初她易容成「木櫻」時,曾和自己聊過好幾首李商隱的作品,而自己送給她的生辰禮也是一首李商隱的詩。

2025/05/05
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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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昨天忙自己的事情到晚上,如果晚上寫,寫完也晚了,且我一定還要玩遊戲看小說,時間不夠XD,乾脆挪到今天寫~
唉,好幾次都這樣了,每次預定都沒做到,我還是不要預定什麼時間吧!有空就更文,沒空就不寫了。

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『 咕嚕。。。 』
半夜裡
在這漆黑地房間中,哪怕是那再細小的聲響,都可以那清晰地聽見
「餓了? 」
「沒、沒事...」
還想想要逞強地她,又傳了一個聲響;羞得她是趕緊拿涼被給蓋住了自己
這也難怪 ---
回想晚餐的時候,明明問過了要不要再

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也許是潛意識對於相異材質混搭的著迷
看到固執硬挺的甘藍菜就想加入軟弱無力的起司條
可能兩人可以互補到天長 也可能兩人差距太大蹦不出火花
曾經我以為相聚到相守 是讓起司的濃情也能融化甘藍的冷漠僵硬
如今我才了解 美妙不會只來自於和諧
永遠無法相容的抗拒

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本文描述了主角與朋友之間的一次午餐交流,談到工作、生活、親情和友情。通過兩人之間的對話,讀者可以深入瞭解他們的想法和價值觀。
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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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