早已久仰敦煌石窟的盛名，在見寂法師的介紹中，猶如走入敦煌悠悠歷史的時間長河，窺探東西方文化在一沙一世界裡交織出大千世界，見證古人們取經傳播佛法的無遠弗屆，見到人類文明孕育出無與倫比的藝術瑰寶。尤其，把一部經畫成一幅壁畫的經變圖，讓不懂文字的人也能望圖讀經接觸佛法，令人讚嘆古人傳播佛法的用心與藝術形式。
敦煌石窟彷若就是尊佛，穿越時間也跨越空間，在滾滾黃沙裡屹立不搖。法師介紹道，從佛像的坐姿可以看出是哪個朝代的塑像，又從畫風可以看到畫師受到什麼國家、民族的文化影響。畫師不可能見過佛陀在世時的光景，但仍可從各國來到敦煌的商人中，掌握不同國家、民族的相貌穿著、人文風情，畫出佛陀入滅後，前來弔念的各國王子的形象。
又尤其，敦煌近千個石窟裡，成千上萬的佛像、壁畫，畫的、塑的都是佛與各佛教人物，在畫師、雕塑師的巧手下，呈現出不同人物的精神樣貌，各有各的精神與風采。這芸芸眾生的畫師、雕塑師心裡，有著各自不同的佛的樣貌，又或者，心中尚且還沒有佛，但也觀摩著歷史傳承下來的、他人呈現出來的佛。
那我心中有沒有佛呢？幾個月前看到一段話：「你眼中的你，不是真的你；別人眼中的你，也不是真的你；你眼中的別人才是真的你。」初聽到時難以理解，反覆思考有些感受。我眼中的別人由我內心所映，因此我怎麼看人，反映出我內心的樣子。由此就能理解，在眾生眼裡，佛是眾生；在佛的眼裡，眾生都是佛。
但這是境界，我不求能看眾生是佛，只求有智慧、有自在。因此，我認識並學習佛法以來，一直很著重「回到自己」，認為大道之行，不責於人。但最近開始感受到「回到自己」的侷限性，見識到自己的習性造成的輪迴，反求諸己或能從自省中解脫，但能做到真正成就智慧的自省談何容易。
於是，我開始想，塑我心中的那尊佛。就好像在敦煌石窟那時間的無涯的黃沙裡，也有些畫師、雕塑師們，在觀摩他人的佛後，心中有了佛的形象，再畫出佛、塑出佛，但也在這過程中，塑出心目中的那尊佛。我想道理可能是一樣的，回到自己，但也觀摩佛，然後塑出我心目中的那尊佛。
法師批改：回到自己，就是體悟自己本來就是佛。在那之前，不疲不厭地觀摩佛，是很好的方法。不斷修正自己的知見，和佛法的正見相應，佛的形象就會越來越清晰。塑佛並且要有好的技巧和工具，戒、定的修持是重要的根基，否則便會隨順無始劫來的煩惱習氣，空有形象了。
（文為2024年9月11日的佛學班作業，經法師授權補上法師批改。）
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