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「台灣有文學嗎？」這個問題，到今天還是很多人感到疑惑的問題，畢竟解嚴前的大多數台灣文壇重量級作家，都是以「中國文壇正統」自居，把大家唬得一愣一愣的；即使到了1987年解嚴之後，因為文學界畢竟是比較封閉的團體，在解嚴三十幾年之後，還是連提到台灣都嫌髒、嫌「太政治」。
在這樣的環境下，朱宥勳成了非常特異的存在，他鋒利的文學評論打破了一潭死水的台灣文壇。他直接戳破文壇假面的代表作，莫過於在2019年評論重量級作家駱以軍的作品《明朝》，以文學理論直接點破駱以軍江河日下的創作品質，而駱以軍這部作品爆發的抄襲問題，更讓他身敗名裂。
差不多就在駱以軍中箭落馬之後，台灣文學迎來了新一波的文藝復興，台灣本土作家的眾多傑作，透過更廣泛的國際交流，翻譯成多國語言介紹到全世界，其中最驚人的，是作家陳思宏的代表作《鬼地方》，被翻譯成十二國語言，除了被紐約時報特別介紹之外，甚至在越南還成為暢銷書；最近楊双子的作品《臺灣漫遊錄》榮獲美國國家圖書獎，更是台灣作家前所未有的成就。當然不能直接把台灣的文學的文藝復興，直接歸功於朱宥勳一系列的犀利文學評論，但是當這樣直指事實、拳拳到肉的文學評論漸漸成為主流、並且打破文壇大老間互抬身價的渣圈圈（指一個封閉的圈子內互相拉抬的行為）之後，真正的好作品才能出頭。當台灣文學的緊箍咒被解除之後，我們終於可以好好的看看具有百年歷史的台灣文學，到底是如何發展至今的，此時朱宥勳的《他們互相傷害的時候：台灣文學百年論戰》，就成了最佳的入門書。
現代人病態的嗜好，就是看網路上天天發生的互相傷害，看著不同陣營的人們因為種種原因在網路上互鬥，甚至自己也下場留言加入戰局，成了現代人某種難以言說的樂趣。然而這樣好鬥的天性，也是可以轉化為正面的行動，透過《他們互相傷害的時候：台灣文學百年論戰》，看著這些文學前輩們以筆為槍，以理念為彈藥，在槍林彈雨中捍衛尊嚴與思想，既刺激又富教育意義。看完了這十場論戰，台灣文學史的輪廓，就這樣自然而然的深深的印在腦海中，對台灣文學史有興趣的讀者，一定要來試試這本讓人熱血賁張的「麻辣版台灣文學史」。
台灣文學的多災多難，與台灣人的命運息息相關，在這百年之中，我們有很多時候無法大聲講出「台灣」這兩個字、甚至設法要消除「台灣」這兩個字，這也是本書封面所提到的：
整個台灣文學史上，能夠擁有「認識我自己」的空間，是多麽奢侈的文學願望。
認識台灣文學，就是去理解台灣在歷史長河中不斷流轉的身分與角色；能夠坐下來好好認識自己，也只有在民主自由的現代台灣才能辦得到。唯有好好思考百年台灣文學史之後，才能完整的領略台灣文學的美麗與哀愁，讓《他們互相傷害的時候：台灣文學百年論戰》帶著我們回顧這段不平凡的歷史，重新找回台灣文學曾經被奪去的名字。
