六字真經(象山慶’25.1.27)
明蓮池 <除夕上堂,有出多娑婆三韻>：
六字真經攝義多,總持一似唱也娑。自從驀直西方去,閒殺臺山指路婆。「真經」乃道教用語,蓮池大師稱”南無阿彌陀佛”為六字「真經」,或為了區別於密教的(唵嘛呢叭咪吽)六字「真言」。真言(mantra)、明咒（vidyāmantra）、陀羅尼、總持（dhāraṇī）,「於經典的文字、義理、功德,皆能持守」、「以簡略的詞句,總攝其深廣的義理」,「持善不失,持惡不生」「生智慧,破無明」。
娑,悉曇五十字門之一,「一切法一切諦不可得,現證一切智」之聲也。《善財童子五十三參.華嚴四十二字母》第39「也娑」,梵字,「一切法空」。唱「也娑」字時,入般若波羅蜜門,名「宣說一切佛法境界」。
《趙州錄》--僧問(婆子)：「臺山路向什麼處去？」云：「驀直去！」僧纔行,婆云：「又與麼去也。」師聞後,便去問：「臺山路向什麼處去？」云：「驀直去！」師纔行,婆云：「又與麼去也。」師便歸,舉似大眾云：「婆子今日被老僧勘破了也。」
「南無阿彌陀佛」這六字是真實的佛(了義)經,「總持、含攝」了眾多的教理(法義),有如 「咒語、陀羅尼」；稱念六字名號,就似唱誦華嚴字母「也娑」,宣說「諸佛萬法的不可思議的(智慧)境界」；因此,自從信受(彌陀)淨土法門之後,只管「一心稱名,正念直來」,隨順「二尊之教」,踏上這條此遣彼喚的「二河白道」,無疑無慮,向西直去,命終必生西方極樂；如此簡明易行的「往生成佛」之道,萬修萬人去,就不須(勞)五台山禪婆子為我們另外指點「明心見性」的參禪之路了。
