前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤知成物。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
這一篇的意思是天下所有事物都是透過陽剛與陰柔變化產生的。八卦卦象的組合變化無常，互相推移前進，任何人都無法改變，猶如日用風雨的運行作用。四季寒暑乾坤兩道在天地中，一切萬物有了成果，開始為萬物取名，乾為男，坤為女。天地萬物無名之始，乾坤起始萬物始之有名。乾坤創始天地，萬物簡約運作行為，可親，可久，可大可小，無所不能。在道德經裡有說無名，天地之始；有名，萬物之母。常無欲，可名於小，萬物歸焉而無不為主，可名為大。聖人做事就是要如此，即可大作大為，也可小做小為，如果不做不為，將使萬物歸焉，始之為大。
舉個例子來說。君子要做聖人之道，不為己而存，那怕身無分文也要貫徹天道行之。在上位者如太陽的光照耀大地般的關照它的子民。對於有錢的人，容易賺錢的人，窮人，不會賺錢的人都要給他有謀生的能力生存下去。太陽就是這樣，高大的樹能生長，低矮的苔癬也能生存。日復一日的的生活沒有互相干預，只有依附自己讓大地更美麗更活耀，產生其他物種出來。沒有哪一個物種是特別的，一樣都會生死相隨。
再來看看現今社會，房子一直蓋的連大樹都長不起來，更不要說苔癬的生存，當這兩種物種無法生長，其他物種也就隨之纖滅，因為天地之間產生了大風雨，大風雪的變化。人類也開始難以適應生存，導致許多疾病產生，由於人類的疾病使得天地之間各類病毒復活。當人類過度強硬摧殘所有物種時；柔弱的病毒就會適時地入侵，讓其他物種生存下來。這就是天地之間剛柔並進的循環。
所以孔子主張：「可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。」如今天下無賢人之德，無賢人之業，天下無理之行，所以天下大亂矣。
