繫辭傳下·第七章

1. 原文 《易》之興也，其於中古乎？作《易》者，其有憂患乎？ 是故履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 履，和而至。謙，尊而光；復，小而辨於物；恆，雜而不厭；損，先難而後易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。 履以和行，謙以制禮，復以自知，恆以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。 --- 2. 白話文 《易經》的興起，是發生在中古時期的事情嗎？創作《易經》的人，是因為內心充滿憂患意識嗎？ 因此，《易經》的卦象都蘊含著德行的道理： 履卦（腳踏實地）是德行的基礎。 謙卦（謙虛待人）是德行的權柄。 復卦（回歸正道）是德行的根本。 恆卦（持之以恆）是德行的穩固。 損卦（減損自我）是德行的修養。 益卦（利益他人）是德行的豐裕。 困卦（困境之中）是德行的辨識標準。 井卦（井水長存）是德行的立足之地。 巽卦（順勢而為）是德行的規範與節制。 這些卦象的內涵是： 履：行事和諧則能達成目標。 謙：內在尊貴則外在光彩。 復：雖然細小，但能明辨萬物。 恆：多元而不偏執。 損：先苦後甘，先難後易。 益：財物豐裕且能分享，不囤積。 困：雖然受困，但能找到通達之道。 井：守住本位但能適時變遷。 巽：能夠靈活調整，但不輕易外露。 這些德行的應用方式為： 履卦：用和諧來行動。 謙卦：用謙遜來規範禮儀。 復卦：通過反省來了解自己。 恆卦：以持續穩定的信念來保持德行。 損卦：以減少欲望來遠離災害。 益卦：以創造利益來促進發展。 困卦：雖身處困境，卻能減少怨恨。 井卦：用井水的永恆來辨別義理。 巽卦：懂得靈活變通，掌握權變之道。 --- 3. 解釋 本章的核心在於探討《易經》的起源以及其所蘊含的道德智慧。 (1) 《易經》的興起與憂患意識 這段話表達了《易經》的誕生可能與「憂患意識」有關。古代聖人創作《易經》，是因為他們對世道的變化充滿憂慮，想要幫助人們趨吉避凶，指導世人如何修養自身、安定社會。 (2) 九大卦與德行的關係 這裡選擇了九個卦來闡述德行，每個卦象都代表不同的品德，這些卦象的特質與人類行為密切相關。例如： 「履以和行」：行事要講求和諧，不可過於急躁或強硬。 「謙以制禮」：謙虛是社交與治理國家的基礎，禮儀需要謙遜來維持。 「復以自知」：人生的關鍵在於自省，能夠回到正道的人才能走得長遠。 「恆以一德」：真正的德行應當持久穩定，而非三心二意。 「損以遠害」：有時候需要減少自身的欲望，才能避免災禍。 「益以興利」：真正的富裕來自於共享，而不是囤積財富。 「困以寡怨」：即使在困境中，也要避免怨天尤人，才能找到出路。 「井以辨義」：井水的清澈象徵道義，守住本心才能明辨是非。 「巽以行權」：靈活變通，但不能違背原則，這才是智慧的權變之道。 (3) 《易經》與道德修養的關係 《易經》不僅是占卜之書，更是一部關於德行修養的經典。這一章所列出的卦象，都是圍繞「如何在世道變化中修養自身」來展開，並且提供了具體的行動準則。 --- 4. 總結 這一章強調了《易經》與道德修養的關聯，並指出《易經》的誕生可能源於聖人的憂患意識。古人認為，道德的建立與個人的行為息息相關，而這些道理都可以在卦象中找到對應。 總結來說，「履、謙、復、恆、損、益、困、井、巽」這九個卦，代表了不同層面的道德準則，為人處世應當遵循這些智慧，以達到和諧共存、趨吉避凶的理想境界。