《愛的藝術》是佛洛姆寫的一本書，說明了愛是一種需要學習和努力的能力。佛洛姆認為，愛不只是情感，而是一種行動。要愛一個人，首先需要關心對方，為對方著想，並且願意付出。其次是責任，這不只是做應該做的事，而是自發地回應對方的需要。尊重是愛的一部分，愛意味著接受對方的獨特性，支持他們成長，而不是改變他們。還有了解，真正的愛需要深刻理解對方的想法和感受，並且傾聽他們的心聲。最後，佛洛姆強調愛需要實踐與紀律，就像學習任何技能一樣，愛需要不斷的練習和努力。
我二年級有個非常要好的朋友，我們每次下課時都會一起玩，形影不離 ，但是他也非常任性 ，每次都會叫我做一些我不想做的事情 。這就不能算是真正的愛 ，因為他沒辦法尊重我的感受 。留言
Wensday 的沙龍
8會員
51內容數
這裡是自由發揮的沙龍
Wensday 的沙龍的其他內容
2025/04/25
來呷甜創立於2016年5月，他主打麻糬和湯圓是因為特色
是糯米粉製成的。人氣甜品是「草莓生乳大福」，創意口味
非常多，看著很好吃
2025/04/25
來呷甜創立於2016年5月，他主打麻糬和湯圓是因為特色
是糯米粉製成的。人氣甜品是「草莓生乳大福」，創意口味
非常多，看著很好吃
2025/04/18
去年的春天，我和爸爸一同去了位於苗栗縣的「飛牛牧場」，這是爸爸參加的絲織
工會舉辦的旅遊，因為這是我和爸爸第一次的單獨旅遊，以往我們都是全家一起
出動的，碰巧的是媽媽和弟弟都對牧場不感興趣，所以就變成我和爸爸的偽獨生子
的旅行
旅行中，我和爸爸一起做餅乾和擠牛奶，擠牛奶對我來說最特別
2025/04/18
去年的春天，我和爸爸一同去了位於苗栗縣的「飛牛牧場」，這是爸爸參加的絲織
工會舉辦的旅遊，因為這是我和爸爸第一次的單獨旅遊，以往我們都是全家一起
出動的，碰巧的是媽媽和弟弟都對牧場不感興趣，所以就變成我和爸爸的偽獨生子
的旅行
旅行中，我和爸爸一起做餅乾和擠牛奶，擠牛奶對我來說最特別
2025/03/31
在體表會跑大隊接力時，我們跑了第四名。我和另外
一位同學因為無法接受事實而哭了，這樣的比賽還有
下一次，所以我決定把眼淚擦一擦，準備下一次的大
隊接力。
2025/03/31
在體表會跑大隊接力時，我們跑了第四名。我和另外
一位同學因為無法接受事實而哭了，這樣的比賽還有
下一次，所以我決定把眼淚擦一擦，準備下一次的大
隊接力。
你可能也想看
“愛情的存在只有一個證明：那就是雙方聯繫的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。”
“愛情的存在只有一個證明：那就是雙方聯繫的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。”
「一如生活是一門藝術，愛乃是一門藝術。」-佛洛姆
正好在閱讀《愛的藝術》的這段時間裡，看了文溫德斯和役所廣司的電影《我的完美日常》，重新去認識愛也重新認識禪。
「一如生活是一門藝術，愛乃是一門藝術。」-佛洛姆
正好在閱讀《愛的藝術》的這段時間裡，看了文溫德斯和役所廣司的電影《我的完美日常》，重新去認識愛也重新認識禪。
之前在探討愛是什麼文章裡，每個人對愛的體悟不同。
可以是追求與感受。也可以是付出與呈現。
如果要統稱，我會說：愛是落實在生活的實踐者。
愛是一種需要通過實踐和行動和體現的情感。
無論是一句言語關心、眼神交流、精神互動等等。
落實在情感上，可以是家人朋友寵物等等，日常一點一滴發生。
之前在探討愛是什麼文章裡，每個人對愛的體悟不同。
可以是追求與感受。也可以是付出與呈現。
如果要統稱，我會說：愛是落實在生活的實踐者。
愛是一種需要通過實踐和行動和體現的情感。
無論是一句言語關心、眼神交流、精神互動等等。
落實在情感上，可以是家人朋友寵物等等，日常一點一滴發生。
愛某一個人並不只是一種強烈感情，它還是一個決定，一個判斷和一個承諾。（佛洛姆）
美國心理學家多拉德認為佛洛姆同時是社會學家、哲學家、歷史學家、精神分析家、經濟學家和人類學家，也是人類生命的鍾愛者、詩人和先知。一九五六年，佛洛姆出版了愛的藝術，他是當時第一個認為「愛」和「愛的能力」是值得談的學者。這
愛某一個人並不只是一種強烈感情，它還是一個決定，一個判斷和一個承諾。（佛洛姆）
美國心理學家多拉德認為佛洛姆同時是社會學家、哲學家、歷史學家、精神分析家、經濟學家和人類學家，也是人類生命的鍾愛者、詩人和先知。一九五六年，佛洛姆出版了愛的藝術，他是當時第一個認為「愛」和「愛的能力」是值得談的學者。這
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
人與生俱來擁有理性：他察覺到自己為生命的生命。他察覺到自己，察覺到其他人類，察覺到自己的過去，並察覺到自己未來的種種可能性。
這本書看了好久，終於在寒冷冬季看完它。閱讀過程中，有時不太理解佛洛姆想表達的「愛的藝術」，可是有時又好像能通透所謂的愛，不是只有情愛、親情之愛、人與人間的愛慕，而是對生活周
人與生俱來擁有理性：他察覺到自己為生命的生命。他察覺到自己，察覺到其他人類，察覺到自己的過去，並察覺到自己未來的種種可能性。
這本書看了好久，終於在寒冷冬季看完它。閱讀過程中，有時不太理解佛洛姆想表達的「愛的藝術」，可是有時又好像能通透所謂的愛，不是只有情愛、親情之愛、人與人間的愛慕，而是對生活周
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。