你怎麼面對「我該怎麼辦」的瞬間？
在情緒卡住、關係混亂、意義崩塌時，
每個人都像站在十字路口，問自己：
> 我現在，該往哪裡走？
在《成功法則與易經六卦》一書的結尾，
作者整理出儒家、道家與易經三家的「四字訣」，
分別對應人生四個修行領域：
自我、他人、萬物、與超越之道。
我覺得這整理非常精彩，
也試著加入佛學的觀點，
延伸出第四家「佛家」的四字訣。
這四種修行地圖，能帶我們
從不同角度穿越卡關時刻。
儒：修身立命，盡己交天
道：順其自然，安然無懼
易：觀微知著，與道同行
佛：空性觀照，止苦得解
當你覺得「自己不夠好」時，四家怎麼說？
我們每個人都在和自己相處的路上，
也常常成為自己最大的敵人。
在「自我」這個修行領域上，四家給出不同的指引：
▍儒家：約
自律，是為了成為值得敬重的人。
從三戒到三畏，修身不是壓抑，而是為了活出心安。
▍道家：安
接納當下的我，沒有非得怎樣才有價值。
安於自然，身心自在，才能真正無為而有為。
▍易經：誠
向內看，誠實地面對自己的起心動念。
真誠不是「做自己」的任性，而是「對自己不騙」。
▍佛家：觀
覺察不是批判，而是帶著慈悲去看清我執。
觀照生滅，放下執念，回到本來清明的心。
人際難題來了，四家教你怎麼與人相處？
有時候，最累的不是做自己，
而是和別人相處時的不自在。
四家對於「他人關係」的智慧，剛好點出四種關係功課：
▍儒家：恕
己所不欲，勿施於人。
但恕不是退讓，而是換位思考後的界線與體諒。
▍道家：化
不是要改變對方，而是讓彼此共處的方式轉化。
外圓內方，隨和而不失本心，化解而非對抗。
▍易經：謙
謙卦在最有能量的位置。
真正有力量的人，總是柔和而不張揚，願意讓位也能帶頭。
▍佛家：慈
慈，不只是對可愛的人好，
而是對讓你受苦的人，也願意放下怨恨、給他祝福。
在物慾與自然間，怎麼找到平衡？
我們活在物質世界，也嚮往與自然和諧共處。
但慾望不會自動停下，壓力也不會自動退去。
在這樣的張力中，四家提出四種與萬物相處的智慧。
▍儒家：儉
節制，不是壓抑，而是「知所先後，則近道矣」。
懂得選擇、去蕪存菁，才能把心力放在真正重要的地方。
物質簡約，是為了精神富足。
▍道家：樂
順應天地之性，從自然中感受無限喜悅。
「惟江上之清風，與山間之明月」──這些才是取之不盡的寶藏。
樂，是回到與自然同頻的自在。
▍易經：幾
觀察自然萬象，微細處見端倪。
幾，是變化的前兆，是敏銳的洞察。
懂得察覺，就能順勢而為，不與萬物為敵。
▍佛家：空
萬物皆緣起緣滅，執著即苦。
空，不是虛無，而是超越佔有，看到「物」的真相與無常。
與其貪求擁有，不如安住當下。
當人站在命運與永恆之前，怎麼自處？
我們無法控制生死，也無法完全理解宇宙的運行。
但我們可以選擇用什麼態度，去面對那不可知、不可控的「超越界」。
四家，給出四種修行方式：
▍儒家：敬
面對天命，要敬而不懼。
「敬鬼神而遠之」，不迷信卻心懷敬畏。
祭如在，是因為「誠則靈」。
敬，是與神聖對話的起點，是對宇宙秩序的謙卑承認。
▍道家：遊
遊於無何有之鄉，在無窮中自在流轉。
大道氾兮，其可左右。
不執於一，不拒於多，虛靜以待萬變。
遊，是超越形式與執著的逍遙，是身心靈真正的自由。
▍易經：德
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
德，是與天道合一的實踐，亦是承載命運變化的器量。
越接近天命，越需德行涵養，以立足天地之間。
▍佛家：悟
覺悟真理、明心見性，通達空性與無我。
悟，是「轉識成智」的徹底轉化，是涅槃寂靜與慈悲願力的統合。
悟，既體證萬法皆空（如夢幻泡影），也願回入娑婆，利益眾生。
它是超越本體的體悟，也是對現實苦難的深切承擔。
