✍️ 制度是保護，還是剝奪？
當我們在教會裡過著 no life, no time, no health, no money 的生活，
教會還像教會嗎？
不加薪还延长工作时间
我国政府宣布公务员加薪并延长1小时工作时间服务人民。
嘲讽的是 P教会也宣布不加薪并延长1小时工作时间至5点放工。
对我而言，加不加薪也不是那么介意的事，毕竟我相信：
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
我所介意的是 P教会存在双标的问题。
P教会有4位同工，3位同工不加薪，只有A加薪，理由是教会收的奉献下滑，支出增加。
既然如此，为何A可以加薪？却不能同舟共济？
只因需跟大会的要求，维护A的福利吗？
仅因身份问题吗？
还是我们这3位同工职位太小咖，福利就不需维护呢？
P教会最令我无法接受的是：这教会并不穷。
定存就有RM600千，单单利息就足以加薪给每一位同工。
教会的钱财管理让我感到无语：
不加薪因「经济问题」，却能计划建造茶水间、维修建筑工程，愿意花费RM400千。
既然教会出现经济问题，为何还要花钱建造茶水间呢？真有这样的必要吗？
教会出现漏水、需要维修可以理解。
但是建造茶水间是“想要”还是“需要”呢？
人与建筑物之间，P教会选择了后者，忽视了前者的努力与付出。
P教会真因经济问题，还是存在双标、吝啬的问题呢？
为了建造茶水间、维修建筑，需要大量资金，就要缩减日常运作经费吗？
难道不是应先满足日常运作，再谈扩建？
这样的颠倒次序，谈何说服？
加时的另一面：制度的合理性与人性的失衡
加时工作，更加无奈。
理由是需符合劳工法令，一星期37小时。
但教会不是公司，也不是工厂。
公司放工了，时间就是自己的，加班加点还有加班费。
教会呢？
- 晚上的聚会不是工吗？
- 晚上的会议不是工吗？
- 晚上的关怀不是工吗？
- 晨祷会不是时间吗？
- 探访、事工需求需在上班前或下班后完成的任务，不是工与时间吗？
这一切加起来，难道不早已超过37小时？
如今换了个主任，换了一批长执，就要对我们同工们大刀阔斧地对待吗？
令人失望的是，A仍然不需满足这样的制度，理由是“牧师是24小时stand by”。
好笑——牧师真正夜半三更被呼唤的时间多吗？
可悲的是，身为主任牧师的你，
并没有维护同工，力争同工的权利，
反而与一群不在前线服事的长执，站在同一阵线。
我不禁在想：
谁才是你的团队？
工作者的辛劳你看不见吗？
长执要执行的制度，真有衡量过利与弊吗？
利与弊的现况
这样的制度，带来什么利弊呢？
- 利： 仅仅满足了劳工法令的需求，却是双标，加班不加时薪。
- 弊：
- 同工们怨气冲天。
- 管堂同工直接离职不干。
- 已工作20年的老员工极度不满，天天唉声叹气。
- 与牧者关系极度紧张。
- 整个工作氛围极度屏息。
- 放工后的服事，已变质了心态。
教会制度的初心，是否已偏离？
我在想：
服事，到底需要看重的是制度？还是果效？
疫情期间，已形成在家线上工作的氛围。
如今AI时代，只要有一台电脑，在哪里工作真有那么重要吗？
满足任务的果效，不比打卡上班摸鱼来得更有意义吗？
对长执而言，制度是为了满足基本要求。
对服事者而言，我们都是尽心、尽力、尽意地服事。
20年的老员工天天劳心劳力，我看在眼里。
管堂的同工24小时在教会，一只猫经过惊动警报器，夜半三更也要起来看发生什么事。
夜里聚会开门、关门、检查水电有否关好——这一切都是用心服事，从不计较。
而我呢？
也是一样，从不摸鱼混日子，加班加点自己知，从不抱怨。
制度一跑，我们变得与世俗一样，过着：
no life, no time, no health, no money 的生活。
最终的疑问
到底，
教会在影响世界，还是世界在影响教会？
✍️ by 左口米右
一个教会干事的求生笔记——从被压榨中长出副业的骨气，从委屈中活出创造力。
（本文内容由作者原创，部分段落经AI协助润饰与编排。请尊重原创，勿擅自转载。）
