1. 原文
2. 注釋
1. 殷既錯天命：「錯」作「錯失」解，指殷商王朝已經違背並喪失了上天所賦的天命。
2. 微子：商紂王之兄，名啟，號微子，是有德之臣，後歸周。
3. 誥：告誡、勸諫的文辭。
4. 父師、少師：皆為王室中的重要輔佐官員，分別代表年長與年少的師傅，為王之師者。
3. 白話文
殷朝已經違背並失去了天命，微子因此作誥書，勸誡王室的父師與少師。
4. 總結
殷王朝敗德喪道，導致失去天命，微子為挽救局勢，努力以誥文規勸王的師傅們，希望能夠導正王政。
啟示
國之將亡，忠臣仍懷救世之心
天命非永固，失德者即失其位
勸諫之道不止於君，也應警示其輔臣
一、
1. 原文
微子若曰：「父師、少師！殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳于上，我用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。殷罔不小大好草竊奸宄。卿士師師非度。凡有辜罪，乃罔恆獲，小民方興，相為敵仇。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。殷遂喪，越至于今！」
2. 注釋
1. 父師、少師：指輔佐君主的年長與年輕師傅官員。
2. 弗或亂正四方：沒有誰能使天下混亂與秩序分明，也可理解為「未能治理好四方」。
3. 厎遂陳于上：「厎」指微子的祖先，「陳」作「顯示」解，指祖先已經把正道陳列於上天。
4. 沈酗於酒：酗酒過度。
5. 草竊奸宄：指竊盜奸邪之事。「草竊」比喻小偷小摸，「奸宄」為作亂叛逆。
6. 卿士師師非度：「非度」指不守法度。
7. 恆獲：經常能夠捉拿（指罪人），此句反指法律失效。
8. 相為敵仇：百姓互相仇視對立。
9. 津涯：渡口與水邊，引申為出路或邊界。
3. 白話文
微子說：「父師、少師啊！殷朝不能使天下歸於正道。我祖先已把正道傳達給上天，但我卻沉湎於酒，以致敗壞了君德，毀壞了國政。如今殷國上下，不論大小，皆喜作竊盜與奸邪之事。朝中卿士與司法官不守法度。凡是犯罪之人，多不能被捕，百姓相互仇視、對立。如今殷朝已經淪亡，就像踏入無邊無際的大水，沒有渡口也沒有邊界。殷的敗亡，一直持續到今天！」
4. 總結
微子以哀痛之語訴說殷國從君王酗酒失德、官吏無法、百姓失序，導致整個國家如墜洪水之中、無從解救，指出亡國之由並痛責其弊。
啟示
君主之德關係國運，失德即喪政
法度廢弛，人民自然互為仇敵
國家敗亡不是偶然，乃積弊深重所致
二、
1. 原文
曰：「父師、少師，我其發出狂？吾家耄遜于荒？今爾無指告，予顛隮，若之何其？」
2. 注釋
1. 發出狂：指發狂，行為失常。
2. 吾家耄遜于荒：「耄」指年老；「遜」有順從、退讓義；「荒」為荒亂、失德。此句意為：我家是不是因年老昏聵而沉溺於荒亂？
3. 指告：指出並告誡。
4. 顛隮：顛覆墜落，比喻亡國或敗亡。
5. 若之何其：將怎麼辦？
3. 白話文
他說：「父師、少師啊，我是不是已經發狂了？我們家是不是因年老昏聵而沉迷於荒亂？如今你們不加以指點告誡，若我真的敗亡了，那該怎麼辦呢？」
4. 總結
微子反思殷室敗亡之因，哀嘆自己是否失智亂行，並責問輔臣為何不及時勸諫，以至於國家走向滅亡的邊緣。
啟示
君王須自省而不應自恃權高
輔臣有責任忠言直諫，不可沉默縱容
國危當思問責與補救之道
三、
1. 原文
父師若曰：「王子！天毒降災荒殷邦，方興沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇長舊有位人。今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容，將食無災。降監殷民，用乂仇斂，召敵仇不怠。罪合于一，多瘠罔詔。商今其有災，我興受其敗；商其淪喪，我罔為臣僕。詔王子出，迪我舊云刻子。王子弗出，我乃顛隮。自靖，人自獻于先王，我不顧行遯。」
2. 注釋
1. 天毒：上天的憤怒或懲罰。
2. 酗于酒：沈溺於酒。
3. 咈其耇長：「咈」為違逆、冒犯；「耇長」指年老有德者。
4. 攘竊神祇之犧牷牲：偷取供奉神明的祭品。
5. 容：粉飾、掩飾。
6. 降監殷民：上天監察殷民。
7. 用乂仇斂：「乂」為治；「仇斂」即仇敵之間彼此壓榨、剝奪。
8. 多瘠罔詔：「瘠」為貧瘠、困苦；「詔」為昭示、治理。
9. 詔王子出：勸王子出走避禍。
10. 迪我舊云刻子：「迪」為遵循；「刻子」為忠誠賢良之人，這裡比喻繼承先志之行。
11. 自靖：自處安寧、自保清白。
12. 行遯：行走而退隱。
3. 白話文
父師說：「王子啊！上天憤怒，降下災禍給荒亂的殷國，如今百姓沈迷於酒中，不知敬畏，違逆年長有德之人。殷民竟然竊取祭祀神明的牲禮用來粉飾欺騙，以求免災。上天俯察殷人，見他們以仇恨為治、橫徵暴斂，日招仇敵而毫不警惕。罪惡匯聚成一片，民困不堪，卻無人治理。如今商朝遭逢災難，我們將一同承受敗亡之苦；商朝若滅亡，我也不願做它的臣僕。我勸你出走，以踐行我們祖先曾遵守的正道。你若不肯出走，我也將一同滅亡。我要守住自身清白，有志之士將自會歸順先王之道，我便決心遠離，不再顧念這裡。」
4. 總結
父師直言指出殷國的罪惡與天命的警示，勸微子逃離沉淪之國，以自保忠誠與清白之志，並顯示出正道存亡與個人選擇的嚴峻分界。
啟示
天命不佑亂政，國亡在即之時忠臣當果決自保
對上不諫，對己不退，是失道之人
去亂避禍是明智之舉，更是對祖德與正道的堅守
