你曾有「大失所望」的心情嗎？
突然得知事實後，心頭不由得一緊，霎時無法言語⋯⋯接著，一股強烈的落差感來襲。一直問：「怎麼會這樣？」
事前看起來「應該怎樣」的期望，最終結果卻「不是這樣」，甚至「完全相反」！
滿腔熱情換來鋪天蓋地潑下的寒冰，彷彿被重甩了一巴掌後跌落在地。
一時雖說不出話來，卻阻擋不了腦海中盤旋不已的「為什麼⋯⋯」
氣憤、傷心、胸悶、自責，上天下地不斷反省「到底是哪裡做錯？」
甚至自我懷疑，對未來失去信心。
如果你最近也有這樣的狀態，不妨看看以下的練習與思維。
＃一、允許自己失望與難過
悶悶不樂時，不妨坦誠：「我心情不好。」別壓抑，或用倒頭就睡來逃避。
當然你可以睡覺，好好休息，但若覺得痛心、氣餒，或憤憤難平，先要願意接受這些情緒。
有機會的話，就讓情緒自然流露。
＃練習
A 把情緒說出來，對信任的人傾訴。或用唱歌、跳舞、運動、書寫來幫助自己釋放情緒。
B 四處逛逛、看看、吃吃，把注意力放散、放鬆。
＃回到每天休養生息的軌道，歸於平靜與穩定。
＃二、釐清期望與現實的落差
情緒穩定了，有空時可想想：
- 我最初的期望是什麼？
- 如今回看，我有保持初心嗎？
能這樣去「整理想法」即可跳脫情緒漩渦；從失望回到有希望，從模糊變成具體經驗。
如此，就算跌了一跤，也不算白跌；會因此更有智慧。
最後結果如果與期望相差很大，那很可能這個過程已經把最初的期望過度膨脹了。
人心本就難測，民主社會又這麼複雜。個人就是盡一己之力，問心無愧就好。
＃無欲行動瑜伽
很多經典都講過，我們做人做事只要憑良心，不去計較一時的結果，那到最後反而會有最好的結局。
然而，行動瑜伽裡的「無欲」並不是沒有欲望。
反而，你要去確認自己有什麼欲望，好好地去實現它。
所謂「無欲行動瑜伽」的重點其實是：
＊行動時要關注的是行動本身，不是成果。
＊摒棄或執著於成果，決定了你的狀態是平靜或被束縛。
換言之，行動時不要想會得到什麼成果，而是專注於把事情做好，而且
＃不要覺得一時的成敗就永遠不變。（註一）
以後怎樣都不一定。
＃三、實踐無壽者相的心法
章成禪師在《金剛經》（註二）的解釋更接地氣：
「所以，『無壽者相』在生活層面來說，就是『不要在意結果地去做事』——當下做當下的事即可。」
社會上有些職業的性質就是要助人的，譬如老師、社工、慈善、公民團體等等。
懷有理想的人出錢出力去助人，真正令人欽佩，但到後來也可能變得無比沉重。
有些人會被無力感壓垮，再也不願付出一丁點；
有些則繼續奮不顧身，卻把自己燃燒殆盡，把人生活得苦澀。
其實，助人者要練習「無壽者相」這個心法，才能發揮一步一腳印那種長期複利的力量；
另外，不損耗自己之餘，還能不斷滋養自己的成熟與成長。
這需要更長遠的眼光與耐力⋯⋯非常不容易。
然而，真正瞭解其不易者，就不會怪罪「溫良恭儉讓」，覺得是因此被欺侮，
就也要變臉、放棄自己的「格」？！
而是裡面有更細緻的地方，難以被看見。
＃對照之必要
這個世界永遠都有「二元對立」。回想一下最近的大罷免投票。
看見「不同意罷免」開出來的各個票數全都比「同意罷免」來得高，那時，你的心情是？
如果覺得「贏了！」那麼，除了大喜，你有「學」到什麼嗎？
如果覺得失望、沮喪；那麼，除了大失所望，你有「學」到什麼嗎？
無論悲喜，都不要沉浸在情緒裡不走，要起身去看清楚「那個對照」。
也就是那個刺眼的高票數與其背後的人們（或低票數那一方）
因為那裡面就藏著「你需要知道的部分」，也就是你的「對照」（註三）。
二元化簡化了背後更廣、更複雜的人心。
同意罷免者不見得就支持執政黨，不同意罷免者也不一定就認同在野黨。
如果你能看見「同意」或「不同意」背後的人們，雖然表面上與你不同，
但與你相同的地方其實更多。甚至人家也是努力工作，養家活口，
或曾為了社會捐過很多錢、出過很多力⋯⋯
那還會只是看到表面差異就大罵對方嗎？
雙方能否彼此尊重是其一，更重要的是，「你願不願意瞭解你的對立面」；
其實，這才是能提升你的部分。
對方可以是你的對照，也可以為你所用。
＃瞭解對立面，才能轉動僵局
人生的起伏動盪，那個背後有一股運行力量，可稱之為「太極」。
我們每一個人都很自然地會獻身（陷身）於某一個領域、範疇，
也就很容易地相信某一套知識體系或價值觀就是最好的，甚至也覺得會對全世界最好⋯⋯
但是到了某個點，你就會轉不動。
事實是，因為身在此山中，你其實看不出來有任何失衡之處；
那也就不會思考對策去平衡了。
換言之，一時的贏輸是表面的。要能突破表面，願意去瞭解對方，你自己才能走上去。
有投票、沒投票也是對照。相對於有投票，沒投票的人群也是值得去瞭解的。
為什麼說「勝不驕」？
因為勝方要做的事是要擺脫表面優勢，願意俯身去看清楚敗方，
而不是陷在大喜過望，更不是去耀武揚威⋯⋯
為什麼說「敗不餒」？不氣餒，不是硬拖著殘兵去戰，而是要去看清楚勝方！
對照的存在是值得感謝的。
因有對照，你才能掙脫原本的覆蓋，超脫既有的視野，
去運轉你人生的太極，並感悟下一個平衡生命的出口之所在。
＃近朱者赤
現在各種媒體很多，訊息量很大。打開媒體之前，要懂得過濾。
有些人的貼文，文情並茂，你讀了會覺得他好孝順是好人，也跟著討厭他討厭的人；
有些人的貼文，用詞簡單，但裡面的「邏輯思考」會讓你更清楚一件事的前因後果。
情緒，在身心的運作中是比較低層次的能量；理性，則是比較高階的。
如果你想增長人生智慧，那就要選後者去親近。
如果只有十分鐘滑手機，那就選那種閱讀時有「邏輯思考」，讀完後「心情平靜」，
而且讓你「更清楚當下該怎麼做」的內容來親近。
讀完後，會很討厭某個陌生人，甚至是仇視自己國家的元首政要，
這就是無辜但自願被拖下去地獄了。
自己在接觸怎樣的訊息，有怎樣的身心回饋？你要去清楚，不是處在模糊不清中任人擺佈，被拖去哪裡都不知道。
滑手機已經是日常不可或缺的話，也要儘量地「近朱者赤」。
＃成佛道路在各行各業都可以體現
這句話來自最近的一堂禪修課。換言之，不一定要出家、剃度、當僧侶才可以成佛，也沒有說透過飲食模式修慈悲心就比各行各業更偉大，或更特別。
各行各業的人都可以成佛。有的人會在他的生活或行業當中自動遵守戒律。
大多數人都會受「增長智慧」吸引，甚至多過累積財富。
佛，buddha，其實是源自於 buddhi （智性、覺）。
所以，成佛道路就是一條學習增長智慧的道路。
而智慧會實際體現在你的精氣神、健康、財運、事業、個人修行這些層面上。
這些都要能夠往上走，那是因為你做到了「不流失自己的福氣」，
也懂得跟你自己、跟外界一直是「一加一大於二」。
怎麼能做到「一加一大於二」？
無論你做什麼工作，也無論你這次罷免投票是同意或不同意，
你都可以從自己的選擇上，一步步「多瞭解你的對照」。
然而，要警覺是否你的情緒被人操弄，或在你身邊耗損你的人事物，從而避免掉你人生中的「負面滑坡」。
相對地，選擇「近朱者赤」，一步步趨近於理性、清楚。
這樣子，你才有冷靜、客觀思考的能力，而能安度生命中的重大危機，甚至體驗到「點石成金」的奇蹟。
（註一）《智慧瑜伽——薄伽梵歌首二章的身心靈秘密》P182-186，江信慧著，商周出版（2023）
（註二）《金剛經》P47，章成、M．FAN合著，商周出版（2022）
（註三）《心經》P33-40，章成、M．FAN合著，商周出版（2018）
圖：2025年七月日本京都祇園祭「長刀鉾」——山鉾巡行中，固定在最前頭的鉾車。長刀是驅除邪惡疫病的象徵。
長刀鉾是唯一有真人稚兒乘坐的山鉾。
