讀《六朝隋唐佛教展開史》，真的是佩服！
譬如說，講到真諦三藏的翻譯，
不知為何，明明是梵語的詞，他卻要用漢語的方式拆字解釋；像是《佛性論》：
「潤滑者，潤以顯其能攝義，滑者顯其背失向德義。
譬如水界亦有二能：一則能攝散物，唯滑不澁故。」
潤滑就是snighda的譯語；
將他拆成潤、滑來解說，是毫無道理的，
這反而很像是漢語母語者，解經時望文生義、或「格義」的作法。
至於身為印度人、明明通曉梵文的真諦，
為什麼要這樣做呢？
答案，就請自己去看書囉！
不是啊，重點是，真諦大師還講得頭頭是道：
他說，就像水一樣，
水會潤，因為水會包覆；水會滑，因為水能使之不澀。
原來如此！這就是潤滑的作用！
所以，當我看到「潤滑」這邊時，是大笑不止！
沒想到在佛法中，也可以看到對於「潤滑」的認真討論！
正好，
上上學期的課，是請大家讀真諦譯《攝大乘論》，
於是我就把截圖發給上課的同學了。
於是×吟說：
「好恐怖
暑假還要補課」
一定要的啊！佛法無邊！
××××××
是說，船山徹老師的研究，應該算史學的路線吧，
真的是很厲害。
看了書就知道，要做出這種研究，天啊！
腦海中是要記得多少東西、要整合多少資料啊！
而且這不是說，把資料記下來、存在電腦裡就好了，
而是真的必須在腦中去統合，否則資料根本沒用。
所以，
像我現在，讀什麼忘什麼，就算寫了word檔案，也不會記得。
更糟的是，根本不記得有這個檔案，
就算發現有檔案，也不記得裡面我存了什麼！
這都是真實發生的慘劇啊。
總之，這就是真正的權威學者的實力，
而我現在要來滿心佩服地繼續讀完這本書。
