《西西弗斯神話》中的「精神勝利」與魯迅筆下阿Q的「精神勝利法」本質上是完全不同的。兩者雖然都涉及「精神上的勝利」，但其出發點、過程與結果都有根本的差異。
阿Q的精神勝利法：自欺與逃避
阿Q的精神勝利法是一種自我欺騙與逃避現實的機制。它的核心是不承認失敗，並在幻想中扭轉現實的屈辱與痛苦。
- 出發點： 來自於個人的軟弱與無能，是阿Q在社會階級壓迫下，無法改變現實處境時，所發展出的心理防禦機制。
- 過程： 透過自欺欺人來達成。例如，被欺負時，阿Q會想「我總算被兒子打了」，把恥辱轉化為「長輩」的優越感；被嘲笑時，他會想「我不過是個蟲豸罷了」，將自己的低賤合理化。這是一種向內的、封閉的心理活動，完全脫離了現實。
- 結果： 帶來的是一種虛假的、短暫的滿足。它使阿Q沉浸在幻想中，永遠無法正視自身的困境，更無法做出任何實質的改變。這種精神勝利法不僅是個人的悲劇，也反映了國民性的麻木與不覺醒。
西西弗斯精神的勝利：清醒與反抗
加繆筆下的西西弗斯精神勝利，是一種徹底的清醒與對現實的直面反抗。它的核心是承認荒謬與痛苦的存在，並在此基礎上找到自由與幸福。
- 出發點： 來自於對人類處境的深刻哲學思考。西西弗斯並非無能為力，而是意識到人類在一個沒有終極意義的世界中的根本困境。他的反抗是針對荒謬的命運，而非個人的屈辱。
- 過程： 透過清醒的意識與不懈的行動來達成。西西弗斯清楚地知道自己的勞作是無用且永無止境的，但他沒有逃避，也沒有自欺。他在走下山坡的片刻，以一種「蔑視」的態度來審視自己的命運，並在這個過程中，找到了自己的自由。他的每一次推石，都是一次對荒謬的肯定與反抗。
- 結果： 帶來的是一種真實的、內在的尊嚴與幸福。這種幸福不是因為他改變了命運，而是因為他選擇了面對並超越命運。他透過持續的反抗，賦予了無意義的勞動以意義，從而達到了精神上的自主與勝利。
