反抗
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阿奎那對「動亂比暴政更糟」和「需合法程序」的強調，雖然出發點是好的，但這種謹慎的態度在歷史上，卻被某些統治者或教會人士利用，要求人民在面對暴政時保持順從，容忍不公的秩序，直到教會或合法權威允許抵抗為止。
我們呼吸、我們心跳。這是這些活動能在未來成為被儲存與重述的紀錄之基礎，它們會在數位世界中被排擠、遺忘，但這種遺忘預設著它的真實存在，也預示著它有著一種強大的潛力，讓人在未來某個或迷幻或激勵的瞬間，重新回想起來。
（2018.06.05）
這在當中國崛起後，台灣人的信心就更被壓縮，更加焦慮。即便中國還沒侵犯台灣，膽小沒自信的台灣人，就西瓜靠大邊地要與狼共舞，就連守護自己的本能都喪失。我無法想像，以前和中國反共對歭都不怕中國，現在又有經貿往來，又有美國共防，我們怕什麼？
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《異鄉人》的故事簡單又充滿力量，既疏離又荒謬的情節，打動了二戰戰時與戰後的廣大讀者，其中主角與現實社會格格不入的疏離感，得到了多愁善感的戰後文青們的共鳴，可說是卡繆「荒謬時期」的傑作。
5/5異鄉人
《西西弗斯神話》中的「精神勝利」與魯迅筆下阿Q的「精神勝利法」本質上是完全不同的。兩者雖然都涉及「精神上的勝利」，但其出發點、過程與結果都有根本的差異。
阿Q的精神勝利法：自欺與逃避
阿Q的精神勝利法是一種自我欺騙與逃避現實的機制。它的核心是不承認失敗，並在幻想中扭轉現實的屈辱與痛苦。
出發
《西西弗斯神話》（Le Mythe de Sisyphe）是法國作家與哲學家阿爾貝·加繆於1942年出版的哲學隨筆集。這部作品被視為加繆「荒謬哲學」的核心論著，旨在探討一個根本性的哲學問題：
在一個缺乏終極意義與永恆價值的世界裡，人生是否值得活？
核心思想：荒謬與反抗
加繆在書中提出了「荒謬」
瘦身成功後，然後呢? 為何五年內復胖的比例，高達八成? 減脂成功後，是不是就可以放飛自我了呢? 本文帶你探索減脂後的模樣、真正的收穫：除了身體健康之外，還包含了另一意想不到的成長。
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大水池圍滿了還在洗澡的奴隸，他們往蓮蓬頭那裏站去，還沒轉水龍頭便被阻止，「還這麼菜就想用蓮蓬頭喔——乖乖去勺水洗澡啦——」阿昇跟阿剛這時才明白浴室裏也是有階級的，還不到能使用的坎站就乖乖去擠水池邊。龍哥一手抓緊他的左半臀：「屁股記得洗！每次幹你屁股都不乾淨！」他滿是泡沫的手拍開了龍哥的手。
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