何謂慾望 從二元論回歸一元論的終極渴望
《解剖情色學》澀澤龍彥著
《解剖情色學》 何謂性 的篇章
書中提到無性生殖的草履蟲，也有兩個個體互相融合的行為(後稱接合行為)。記錄在法國生物學家吉恩·羅斯坦《愛的動物誌》。
從此觀察得出幾個結論: 無性生物也有愛的行為，此種愛的行為與繁殖沒有直接關連。草履蟲為無性生殖，應當不存在兩性吸引的衝動或誘惑。那麼這種愛的行為背後的驅動力是什麼?
書中給的答案:
接合現象與繁殖現象是迥然不同的。前者的情欲現象遠比後者的性愛行為(有性生殖)更早出現。
兩個個體相互吸引的力量，大於生殖本能、性的誘惑。
所謂的性，是生命以二元論表現的形式之一。性的結合是用來克服二元論的方法。
比如柏拉圖認為人類祖先有雙性性格(androgyny)，神話中被一分為二，於是開啟了追尋成為未分化前完整個體的旅程。
原始的性欲與食慾有直接關聯。是種存在與存在之間的親合力，或者哲學家描述的「我無法滿足自己」的膨脹原理。生物與無生物皆傾向回歸原始的單一性，佛洛伊德稱「有機彈性」。
性衝動看似與物種繁殖有直接關聯，但在生命不斷變異的演化方向上看，性衝動反而是種退步，與死亡的衝動密不可分。生物一般都有追求涅槃境界的本能。
💙由於書中不斷提到二元性，我有些想法…
我認為回歸一元的途徑是極致地體驗二元。
姑且只看人類，慾望明確地界定了想要與不想要。
於是人被推向執著於「想要」卻求而不得的苦痛，或是獲得後發現滿足感不如想像般美好的失落。相反地，人也被推向處處迴避「不想要」的追逃窘境，最後無可避免地與那些不想見的接觸，卻發現無法接受也得接受。
背後的驅動力是什麼? 是透過極致拉扯的二元體驗，體會幻滅。
人世間的遊戲是一場大型的破幻。
向死而生。生是從一元分化為二元的開始，死是二元的結束。
猶如占星黃道十二宮始於開創自我的牡羊(火星/慾望/自主性)，終於消融自我的雙魚(海王/無邊際/自我與他人的融合)。
❗這個過程可能催生出一群想要跳過幻滅走向一元的群體。
於是那些想要與不想要被一網打盡地包裹起來，最終壓垮了自己。
想要逃離二元的渴望變成更大的慾望，使人們跳進更大的火坑，陷入更劇烈的對立拉扯。
最終不是被慾望的火焰燃燒到身形俱滅，就是在極盡的破滅中看穿二元的幻覺。
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❤️至此我想到印度神話，濕婆(shiva)將愛神(Kama deva)燃燒殆盡的故事: Destruction of Desire。
濕婆失去所愛後進入深沉的冥想，放下一切世俗的慾望。愛神(Kama deva)接受任務激起濕婆對慾望的關注，以便後續管理世俗的事物。當溼婆的深度冥想被干擾時，一睜眼就將Kama deva燒成灰燼。
第一次聽到這個故事就特別關注”燃燒”的涵義。溼婆是創造與破壞之神，猶如火元素可開創亦可破壞。
神話背後的象徵含意是用覺知面對慾望誘惑。當慾望被燒毀，剩下的才是愛。似乎可呼應前文基於生物學觀察所說的“兩個個體相互吸引的力量，大於生殖本能、性的誘惑”。
