前言
《入菩薩行論》是寂天菩薩的經典之作，全面深刻地闡述大乘佛教核心精神。
被達賴喇嘛尊稱為「不離身」之書。 其中〈安忍品〉，更是達賴喇嘛極力推薦的大學習章。
原文引述（導師教誨）
寂天菩薩的經典之作《入菩薩行論》，一方面喚醒眾生的利他心，另一方面讓我們在修行安忍中提升與生俱來的智慧力，能使人在危急時刻保持不動如山。兩位導師將教會我們：
- 面對傷害時的正視
當他人傷害我，要正視的不是「那個人」，而是其行為背後的冤咎──無明與煩惱。
- 敵人的價值
敵人是我們最偉大的老師，要懂得珍惜他。
沒有敵人，我們無從檢驗和鍛煉安忍的心。
- 觀點的清淨
若能用不帶偏見的眼光來看，就會明白自己過去在很大程度上也得過一些事件負責。
一切人我對待，都可以作為觀照與自省的鏡子。
- 讚美與隨喜
當別人被讚美時，不該心生嫉妒，而應隨喜讚嘆，因為他的善行值得學習。
這樣能破除嫉妒心，增長功德心。
- 讚美背後的危機
當我們被人讚美時，不應得意，而要看到背後隱藏著潛在危機，
因為驕慢與放逸會損害我們的靈性修為。
- 苦的價值
受苦不見得是壞事，因為在苦中可能獲得一種「免於苦難的自由」。
苦讓我們看見無常，並激發出忍耐與智慧。
- 以悲憫愛利益眾生
當我們體會眾生生命的本質是苦，就能以悲憫和愛來利益他們。
安忍因此不是壓抑，而是深層的慈悲實踐。
核心方向
修行安忍需要兩種力量：
① 提昇眾生的利益心。 ② 深入觀照自身內心的力量。
- 「敵人」其實是修行安忍的重要助緣，能顯現我們內心深處潛藏的煩惱力量。
- 真正的「安忍」並非消極忍受，而是透過理性辨析，將外境（順逆境、人我對立）視為轉化心性的機會。
- 面對敵意或傷害，應以「安忍不動如山」來實踐，才能避免心隨境轉而造惡。
結論
- 安忍並非懦弱、無能，反而是超越情緒的智慧與力量。
- 透過安忍，能將逆境化為修行的養分，轉為慈悲與利他的實踐。
- 安忍是護持修行、圓滿菩提心的重要基石。
