前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
隨卦卦辭：元、亨、利、貞，无咎。
象曰卦辭：
澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
象曰爻辭：
官有渝，從正，吉也。出門交，有功，不失也。
係小子，弗兼與也。
係丈夫，志舍下也。
隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
孚于嘉，吉。位正中也。
拘係之，上窮也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
接著說下去，在寫作與工作之間拔河，發現台灣這個社會真的不只是校園霸凌，社會霸凌也不遑而見，這些社會霸凌多數來自職場，大公司對於職場霸凌有一定的制度約束，這個約束力短期會實現，長期還是有限。相對於中小型公司的職場霸凌，更不用多說。
職場霸凌，不是員工不夠好，是管理階層的執行力與包容力的不足。當面對有員工被霸凌，不知如何處理，面對這樣的事件，為什麼這些管理階層的人不願意面對霸凌事件？主要還是工作職位。有的管理階層或者員工一旦插手霸凌事件，為了迎合上司就會選擇離開工作，或者跟著霸凌同事換取工作生存的機會。就是同類者繼續生存，不同類者離開，職場換工作來來去去。因此社會職場霸凌不會減少，我們大家都在明哲保身。是謂：「隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。」
政府單位，勞動部三申五令的員工教育訓練，這個教育訓練就是社會教育，但是我不知道教育訓練除了對公司文化的認同以外，還訓練什麼？公司生產技能？公司服務技能？產品技能？這些不用講，但是一個公司的企業文化在在代表了社會文化的表象，這些社會文化來自公司，公司又來自員工，員工來自家庭，家庭來自個人，一個人的教育來自個性，當一個人教育走偏了，是不是要導正，這個導正大家是不是都有責任？公司文化代表一個公司，你用了什麼樣的人，就代表整個公司的形象，推展開來，社會形象，國家形象，啊！扯遠了。不過這是真的，你的表現代表你的家庭，你的家教好與不好。學歷越高不代表家教好；學歷低不代表家教不好。人與人之間是一個家庭變動也是一個人家教的變動同時也帶動企業文化與國家文化的變動。是謂：「官有渝，從正，吉也。出門交，有功，不失也。」
