聽到「觀自在」，應該很多人會直接聯想到「心經」--“觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄 ...”，大家或許都知道觀自在菩薩為觀世音菩薩的別名，祂明白告訴我們--只要我們能透過觀察自己的內心，便能認識自己，進而達到自在的境界；也在明確的告誡我們，如果我們能不受外境的影響，就能達到「心能轉境」的狀態。無意中在You Tube 聽到很有意思的一段話，讓我有了新的體會，原來，我們都把佛法想的太刻板、嚴謹了；它其實是可以生動、活潑的運用在我們的日常生活中。
「觀」--不是眼之所見，而是心之所照；不是用眼睛看，而是用心覺察；覺察到情緒的變化，不跟著念頭跑。「自」--不是鏡中那張會死的臉，也不是腦中亂轉的念頭，而是能看見念頭，感受情緒，卻不被它們所左右的覺知本體。而「在」呢？--是安住當下的自在，不執著，不糾結過去的錯，不焦慮未來的事，只安住此時此刻。藉此，我們會發現，「自在」--不是無事可擾，而是有事不亂；能照見自心，明白萬相皆空，方能在紛擾塵世中，得真正的自在。而「觀自在」即是在勸誡我們--不是要消滅“我”，而是看清“我”的虛幻；當你能看見“我”，它便不再束縛你；當你執著於“我”，你便被它所固。因此，真正的安寧不在外境，而在心境，所以佛說：「苦不在世間，而在心間。 」以上是我看You Tube 整理出來的，與大家分享。
「心經」很短，只有260個字，是大多數人接觸、學習佛法的入門，然而每個字的涵義甚深。我們的「心」總是飄浮不定，思緒一直在變，很多人跟我說：「外面的花花世界是如此的誘人，真的很難控制自己的心。 」我想，或許他們不瞭解，與其控管自己的心，不如去「觀」自己的心，畢竟我們的心是不自在的，因為煩惱、痛苦太多。 我們太執著於身心的感受，輕易被自己的主觀意志所左右，於是被這些感受、主觀意志擾亂了心智；我們忽略了我們本自具足之「清淨的智慧」，因而失去了準則，其實，只要我們願意放下自己的自私心、追求心、逃避心，以及期待心，如此，便能真正的斷煩惱，方能自在、解脫，進而增長智慧；即所謂的：「智慧生則心不亂」。星雲大師說：「想要做個名副其實的“觀自在”，就必須做到--觀“事”自在、觀“人”自在、觀“處”自在、觀“聲”自在、觀“理”自在、觀“心”自在。」如此面面俱到，要實踐還是有一段距離的，因為我們都太愛“計較”與“比較”了，一些負面的聲音也會讓我們的情緒大起大落，每到一個新的環境連個性也跟著改變了，總覺得自己有理別人無理，如此散亂的心，真的很難自在...。期待人人透過自我觀照，達到自在的境界與狀態。
