十、夏侯玄「不與相知」的問題：魏晉時期的社會階級與名士交友圈
夏侯玄，字太初，是曹魏重臣夏侯尚之子，風格高朗、才辯博暢，卻因「不與相知」而在歷史中留下孤高形象。曾建凱以《世說新語》中的記載為基礎，提出以下幾點精彩詮釋：
名士交友的「選擇性」夏侯玄拒絕與鐘毓、鐘會交往，並非個人偏見，而是基於「志趣不合」與「品格不契」。
作者指出，魏晉名士講究「神交」與「氣類相投」，交友不在身份，而在精神層次的共鳴。
社會階級與文化資本
魏晉時期的名士圈形成一種「文化貴族」階層，交友成為彰顯身分與品味的方式。
夏侯玄的「不與相知」反映出名士對庸俗官僚的距離感，也是一種自我價值的堅持。
人際關係中的道德判斷
書中分析夏侯玄在被捕後仍拒絕與鐘毓握手，說出「雖復刑餘之人，未敢聞命」的名言，展現其人格的堅毅與道德潔癖。
作者認為，這種態度雖可能導致孤立，但也成就了名士風範的典範。
現代觀點的交友哲學
·作者將夏侯玄的故事與現代人際關係對照，提醒讀者在交友中應重視價值觀與人格的契合，而非單純利益或社交需求。
·書中語言風趣，將古人交友哲學轉化為現代人可借鑑的智慧。
這章不僅是對夏侯玄個人性格的剖析，更是對魏晉名士文化與人際倫理的深度探索。曾建凱以細膩筆法，讓讀者理解「不與相知」背後的尊嚴與選擇。
