※嫁娶擇日爭議要點概述整理在後面
這是多年前因嫁娶擇日覆課爭議，因不同派別造成不同的看法爭議，同樣在陰陽宅堪輿也會有不同派別不同看法，各有所依據，在歷代的風水實例，還好有很多的文獻紀錄，但在擇日日課吉凶實務案例記載非常少。
乾造 辛酉七十年農曆三月初五日卯時 呈祥 陽氣癸未 天官丙申
坤造 癸亥七十二年農曆五月初二日卯時 獻瑞 陰胎己酉 天嗣乙卯※新婚安床：涓取九十五年丙戌年十二月十八庚午日午時 新婚安床日犯埋兒宿
※嫁娶吉日：涓取九十五年丙戌年十二月廿一癸酉日未時
嫁娶日坤造犯天狗、偏沖天嗣、七殺無制。乾造犯自刑，並無貴人解化，犯例疊疊。
這是同業覆課老師所舉證的犯例，對照洪永言的《剋擇講義》是如此，先賢云：有法有破。嫁娶碎金賦一書亦提及：神煞紛紛難盡避，善在制化是真機，只要制化得宜化煞為權，不危害反獲禎祥。
此日課解化之法如下：
安床日犯埋兒心宿，洪氏錦囊闢為謬例。
洪家眾房、楊明智、羅家眾房、蔡伯勵……等等各家通書註：安床逢埋兒宿日，免忌可也。
洪家三房於民國初年所發行通書，註埋兒宿係屬謬例，但謬例難刪除，可取食神有氣解化、靈符貼照可解，或取五皇星解。
新婚安床日犯埋兒宿，逢五皇星可解。
五皇星：天德、月德、顯星、曲星、傅星為五皇星也。
新婚安床取十二月十八日午時，坐南丁方逢天德大吉。
乾造辛酉，天官在丙申，逢午日午時為有氣。丙長生於寅，旺於午。
坤造癸亥，食神在乙卯，逢午日午時為有氣。乙長生於午，為食神有氣。
嫁娶吉日取十二月廿一癸酉日未時進房。查十二月十七日交立春，廿一日乃丁亥年用事。
年 丁亥
月 王寅
日 癸酉
時 己未
犯女命天狗日
洪潮和派下目前台灣省慣用通書例頭註：麟陽登貴化。
洪潮和派下：月麟星也可制。
嫁娶天機書云：若有貴人包拱狗，反生男兒作福基。
是日癸酉，貴人在卯巳，與酉日成巳酉三合，即貴人包拱狗化也。
本堂遵羅氏錦囊、嫁娶金關刀註：麟陽、麟符登貴化，夫星、天嗣、財官印綬、祿貴生旺，不懼天狗與白虎，主五子生香之喜也。
日偏沖天嗣
洪家長房、二房：正沖要合化。
子午卯酉生旺之地，偏沖不忌。本堂擇正沖天嗣婚課用例不少，解化得宜，頭胎弄璋之喜。
七殺
洪家長房、二房：四柱中單一殺為一仁亦可用。
洪氏詩歌云：七殺無官反吉祥。
嫁娶天機書云：單殺不忌，任用大吉。
本堂嫁娶金關刀註六神要訣：女命天干地支取夫、子、財星，或地支暗藏中取用之大吉。
觀癸亥坤造，夫星戊土，子星乙木，日課地支中有卯辰未為吉也。亥中藏壬甲，春木旺，甲己合，殺化之。五行生旺亦可化。年月干支丁壬、寅亥合木，春木當旺，何懼七殺之為禍？
下為洪家三房的五行生旺七殺休囚舊課稿實例：
乙十一 麟陽 辛丑 乙五 火旺 辛丑
酉月 七殺 庚子 酉月 七殺 甲午
女廿 金寒 甲申 女二 休囚 甲申
命日 合照 癸酉 命十 何懼 己巳
乾造自刑
嫁娶碎金賦云：破碎刑命祿貴醫。
辛酉乾造，貴人在午寅，用未時合貴解化。
以祿解刑：乾造辛酉生，嫁娶取癸酉日，辛祿在酉，以祿解刑。
===============================================
嫁娶擇日爭議要點概述整理
●該日日課分析:
翁姑月(翁姑暫避) / 俱將(凶) / 白虎佔睡 / 沖天嗣(凶) / 天狗(凶)
●當日時辰分析:
日(凶) / 男命:日刑(三合解) / 天狗吞胎(麒麟巳宮解) / 破碎日(凶) / 七殺(凶)
吉凶星分析:
月麟:戌 / 天帝:丑 / 天后:丙 / 嫁年天狗:酉 / 嫁年白虎:未 / 柱中三合
時禮席桌方位:
太陽:壬(殺:月) / 天德:丁 / 天德合:壬(殺:月) / 月德:丙 / 月德合:辛(殺:年.時)
奇門休:巽 / 奇門生:午 / 奇門開:卯(殺:日) /
天干吉:甲(殺:日) / 天干吉:壬(殺:月) / 天干吉:癸(殺:月) / 天干吉:乙(殺:日)
埋兒宿的爭議
傳統通書把“埋兒宿”列為兇曜，認為在此宿安床或進房會招致子嗣不順、家庭不和。
近代學者指出，埋兒宿本是古代星官名稱，其吉兇應視當年太歲、流年與命局的配合來判斷，不能“一概忌”。
天狗星的爭議
舊派認為天狗在婚嫁日出現即為“天狗食日”，屬兇星，必須避用。
另有說法認為天狗若被貴人星（如卯、巳）包拱，可化兇為吉，甚至成為“生男兒作福基”。《天機書》與《金關刀》均強調“貴人包拱狗”可化解。
七殺的爭議
傳統把七殺視為兇神，婚嫁日逢七殺被認為會有爭執、離別或意外。
現代命理強調，只要七殺得到官印、貴人相生或有食神有氣等制化，七殺可轉為護身之神，甚至可直接用於婚嫁。洪氏、羅氏等通書均記載“七殺無官反吉”。
五皇星（天德、月德、顯星、曲星、傅星）的爭議
早期《碎金賦》將五皇星列為大兇，認為遇之不宜嫁娶。
近代研究指出，五皇星本是五行之德的象征，其吉兇取決於與新人八字的五行相生相克關系，若相生則可化兇為吉，甚至可用來化解其他兇曜。
化解手段的爭議
食神有氣：如文中所述，丙長生於寅、旺於午，乙長生於午，均可用食神有氣化解埋兒宿或天狗。
靈符/貼照：洪氏錦囊把“靈符貼照”列為化解埋兒宿的辦法。
五皇星化解：在新婚安床日若逢五皇星（如天德），可以其化解兇曜。
麟陽/麟符登貴化：金關刀、羅氏等流派主張以“麟陽、麟符”登貴化，化解天狗、白虎等兇曜。
貴人包拱：天機書強調貴人在卯、巳時與酉日形成三合，可“包拱狗”化兇。
祿馬貴人拱護：在乾造自刑無貴人解化的情況下，可借祿馬貴人拱護化解。
流派之間的解釋差異
洪氏錦囊：把埋兒宿視為謬例，主張以食神有氣、靈符或五皇星化解；對天狗、白虎持忌諱態度。
金關刀、羅氏錦囊：強調“麟陽、麟符登貴化”，認為天狗、白虎不必忌，配合夫星、天嗣、財官印綬、祿貴生旺即可。
天機書：提出“貴人包拱狗”概念，認為天狗可化吉；對七殺、天狗等兇曜只要有貴人相助即可使用。
《碎金賦》：以四字歌訣概括吉兇規則，強調避沖、刑、害、破、絕等兇日，提倡三合、六合、天德、月德等吉日，並對天狗、白虎等兇煞作出明確禁忌。
這些流派在同一星曜的吉兇判斷、化解手段以及對“自刑、偏沖天嗣”等細節上常出現相互矛盾的解釋。
其他爭議點
自刑：乾造自刑但無貴人解化，部分流派認為自刑必須有貴人化解，否則不宜擇日。
偏沖天嗣：有的通書認為正沖要合化，偏沖則不忌；但也有流派把偏沖天嗣列為可用的吉象。
六神、三合、六合等組合：不同流派對六神（青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武）的發動與空亡解釋不一，導致對同一日的吉兇判斷出現分歧。
嫁娶擇日的爭議核心在於：
星曜本身的吉兇屬性（埋兒宿、天狗、七殺、五皇星等）是否“一概忌”。
化解手段的有效性（食神有氣、靈符、五皇星、麟陽、貴人包拱、祿馬貴人等）是否能夠把兇曜轉為吉。
流派之間的解釋差異（洪氏錦囊、金關刀、天機書、碎金賦等）導致同一星曜在不同教材中出現“忌”“不忌”“化吉”等相互矛盾的說法。
