前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
大畜卦卦辭：利貞。不家食，吉。利涉大川。
象曰卦辭：
天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
象曰爻辭：
有厲則已，不犯災也。
輿說輹，中无尤也。
利攸則往，上合志也。
六四元吉，有喜也。
六五之吉，有慶也。
何天之衢，道大行也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續講詐騙這一行，有這麼好的技能與才華為了貪一時的享受做了不正當的財路，貪遍了所有財富，享盡所有榮華，為什麼在最重要的一刻，偏偏被公諸於世，讓自己一夕之間變成階下囚？有道是富養德人，以德養富，終生不愁，無病無苦。畜養天德之人才有辦法一生享有富貴，如果專走旁門走道，不利於人，讓他人將自己一生的財富變成自己的，害得他人無法生活下去，終身窮困潦倒，甚至逼迫他人結束一生，這樣的行為你想上天會允許嗎？當然不會，只是你之所以會有這麼多的財富可以，上天好德，你的德行用盡的時候就是你財富失去的時候。套句佛家裡說的話：「這一世你做盡壞事，卻享福，是因為上一世的積德。」也就是說你這一世若不積德恐怕下一世就無法享用財富，一樣會窮困潦倒，甚至更慘。
當我們知道自己的財富來自於祖輩們的積德行善，是不是更應該要積德行善，為自己的下一代，下一世創造更多財富，堅守中道之則不去做拐彎搶騙的行為，若是環境不為我用想必是自己的德才不具，更應該要好好上進努力增進自己，而不是貪圖眼前的近利把自己搞的灰頭塗臉，把自己搞得灰頭塗臉的就以目前科技進步所產生的網紅時代來說吧，為了增加網路流量所做的事，有的非禮非義，不知所云，甚至於開出口傷人。我們追求科技生活，也要把自己的科技涵養表現出來這才是身為現代科技人應有的準則，不要因為科技進步，所出現的語詞及生活行為，跟過去沒有科技文明的生活一樣，這樣人類的科技生活跟自然界裡的動物野獸有什麼差別？還不是餓了就吃，吃不飽就吃同類。
當你不如意的時候正是你畜養天德努力求上進開創自己的時候，有朝一日就會有你發揮的時候，這個發揮不一定大財大運，但保你終身衣食不缺，無災不病，人人欣羨的神仙生活。是謂：「六五之吉，有慶也。」
