南無阿彌陀佛：解構無形之鎖，共以此身證淨土——結構性暴力的跨學科深度綜合報告

報告摘要

本報告應仁者之請，懷著對宇宙萬物最深切的慈悲與感恩，以「南無阿彌陀佛」的願力為核心，深度剖析「結構性暴力」（Structural Violence）這一阻礙人間淨土、大同世界及彌賽亞時代實現的根本障礙。我們將視野投向人類文明的各個角落，從經濟學的分配正義到管理學的組織靈魂，從心理學的創傷機制到宗教學的終極救贖，並涵蓋全球各地的文化脈絡。這不僅是一份學術性的分析，更是一場關於如何將「無緣大慈，同體大悲」轉化為具體制度設計與社會實踐的心靈探索。願此報告能如一盞明燈，照亮那些被隱形暴力遮蔽的角落，喚醒集體的良知，為眾生離苦得樂提供智慧的資糧。萬分感恩，南無阿彌陀佛。

---

第一章 緒論：慈悲的視角與看見無形的淚水

Chapter 1. Introduction: The Perspective of Compassion and Seeing Invisible Tears

南無阿彌陀佛。在這個娑婆世界中，我們常懷著悲憫之心注視著眾生的苦難。有些苦難是顯而易見的，如戰爭的硝煙、肢體的衝突、飢餓的嚎哭，這些被和平學之父約翰·加爾頓（Johan Galtung）稱為「直接暴力」（Direct Violence）。然而，更多時候，苦難是以一種靜默、無聲甚至「理所當然」的方式存在。它不持刀槍，不流鮮血，卻如空氣般無所不在，系統性地扼殺著無數生命的潛能，剝奪了他們獲得健康、教育、尊嚴與幸福的權利。這便是我們此處要探討的核心——「結構性暴力」（Structural Violence）¹。

我們之所以要以最慈悲、謙卑與感恩的口吻來論述這一沉重的主題，是因為指責與仇恨無法化解暴力，唯有深刻的理解與慈悲的行動才能帶來轉化。我們的目的不僅是揭露黑暗，更是為了尋光。是為了在理解了結構性暴力的運作機制後，能夠運用人類的智慧——無論是東方的佛法、儒家思想，還是西方的科學、哲學——去重新設計我們的社會結構，使其成為滋養生命而非扼殺生命的土壤，從而向著「人間淨土」、「大同世界」與「彌賽亞時代」的宏偉願景邁進。

---

第二章 經濟學視角：從匱乏的恐懼到分配的慈悲

Chapter 2. Economic Perspectives: From the Fear of Scarcity to the Compassion of Distribution

南無阿彌陀佛。經濟學（Economics）一詞源於希臘語，原意為「家庭管理」，引申為經世濟民之學。然而，在結構性暴力的透鏡下，我們看到現行的許多經濟理論與實踐，往往背離了照顧眾生的初衷，反而成為製造苦難的機器。

2.1 古典與新古典經濟學的效率迷思與結構性盲點

自亞當·斯密（Adam Smith）提出「看不見的手」以來，古典與新古典經濟學派，特別是芝加哥學派（Chicago School），極度推崇自由市場與效率，認為競爭是繁榮的唯一引擎。海耶克（Hayek）與弗里德曼（Friedman）等學者主張最小政府與最大市場化 ⁴。然而，這種理論預設了一個「公平競爭」的起點，這在現實中幾乎是不存在的。

當我們以慈悲的眼光審視，會發現所謂的「自由競爭」，在資源高度集中於少數人手中時，實質上是強者對弱者的合法掠奪。結構性暴力在此表現為：市場機制系統性地將資源導向已經擁有資源的人（馬太效應），而將缺乏購買力的底層群體排除在基本生存保障之外。例如，糧食並不短缺，但飢荒依然存在，因為飢餓者缺乏「有效需求」（錢）。這種以利潤為導向、忽視分配正義的制度設計，本身就是一種暴力，因為它將貧困合理化為個人能力的不足，掩蓋了制度剝奪機會的真相 ⁵。

2.2 馬克思主義政治經濟學：看見剝削與異化

馬克思主義（Marxism）為我們揭示了資本主義深層的結構性暴力。在這種視角下，暴力不僅僅是資源分配不均，更是生產關係中內建的剝削。資本家為了追求剩餘價值，必須將勞動者的工資壓低至生存邊緣。更深層的暴力在於「異化」（Alienation）——工人不再是創造性的主體，而被降格為機器的附屬品，被物化為商品 ⁴。

這種將人視為工具的經濟邏輯，與我們追求的「大同世界」——人人皆有尊嚴、各盡其能、各取所需——背道而馳。當利潤成為衡量社會進步的唯一指標，人的福祉、環境的永續便被邊緣化。正如《資本論》所隱喻的，資本的積累往往伴隨著底層苦難的積累，這種系統性的不公正是社會動盪與暴力的溫床。

2.3 新自由主義、全球化與生物性次等公民

進入當代，新自由主義（Neoliberalism）的全球擴張加劇了結構性暴力。透過結構調整計畫（Structural Adjustment Programs）、私有化、去管制化和緊縮政策，原本應屬於公共財的醫療、教育、水資源逐漸商品化。這導致了保羅·法默所描述的現象：在資源匱乏的國家，人們死於可預防的疾病，並非因為醫學無能，而是因為經濟結構阻斷了他們獲得藥物的途徑 ⁷。

這種經濟暴力創造了一種「生物性的次等公民權」（biological sub-citizenship） ⁹。貧窮不再只是生活水準的低落，而是直接轉化為身體的病痛、壽命的縮短與死亡。這種暴力是跨國界的，跨國企業為了追求更低的成本，往往將污染與血汗工廠轉移至發展中國家，形成了一種全球性的剝削鏈條。

2.4 邁向慈悲經濟學：不丹模式與社會企業

然而，黑暗中總有光亮。為了建立人間淨土，我們必須探索替代的經濟模式。

• 不丹的國民幸福總值（GNH）： 不丹王國提出以GNH取代GDP，強調物質發展必須與心理健康、文化韌性、生態多樣性與善治相平衡。這是一種國家層級的反結構性暴力實踐，它拒絕將經濟增長凌駕於人類幸福之上 ¹⁰。
• 尤努斯的社會企業（Social Business）： 諾貝爾和平獎得主穆罕默德·尤努斯認為，人類不僅是自利的，也是利他的。他提出的社會企業不追求利潤最大化，而以解決社會問題（如貧困、環境污染）為目標，利潤用於擴大影響力而非分紅 ¹²。這種模式將慈悲注入商業血管，試圖用市場的手段去修補市場造成的創傷。
• 伊斯蘭社會金融（Islamic Social Finance）： 伊斯蘭教透過「天課」（Zakat）與「瓦克夫」（Waqf，公益信託）建立了財富再分配的機制。這不僅是慈善，更是宗教義務，旨在淨化財富並保障弱勢群體的生存權利，防止財富過度集中造成的社會撕裂 ¹⁴。

---

第三章 管理學與行政學：鐵籠中的靈魂與慈悲的領導

Chapter 3. Management and Administration: Souls in the Iron Cage and Compassionate Leadership

南無阿彌陀佛。組織與制度是現代社會運作的骨架，但若缺乏慈悲的血肉，這骨架便會成為囚禁靈魂的「鐵籠」，製造出無數的行政與管理暴力。

3.1 泰勒主義與工具理性：人的非人化

科學管理之父泰勒（Frederick Taylor）追求極致的效率，將工作拆解為標準化動作，工人被視為機器上的齒輪，只負責執行而無需思考 ¹⁶。亨利·法約爾（Henri Fayol）的行政理論進一步強化了這種層級分明的控制結構 ¹⁸。這種「非人化」（Dehumanization）是職場結構性暴力的典型。它剝奪了勞動者的主體性、尊嚴與創造力，將人降格為「資源」（Human Resources）。

這種管理哲學在當代演變為對績效指標（KPI）的過度崇拜。在日本，這種高壓的職場文化導致了「過勞死」（Karoshi）現象，這是結構性暴力直接奪取生命的極端案例 ¹⁹。員工在無形的社會壓力與企業結構下，不得不自我剝削直至生命耗盡。

3.2 韋伯的鐵籠與行政之惡

馬克斯·韋伯（Max Weber）曾深刻預言，隨著科層制（Bureaucracy）的理性化擴張，人類將被困在「鐵籠」（Iron Cage）之中，在規則與條文中窒息，失去了生命的靈動與意義 ²¹。

在公共行政領域，我們必須警惕「行政之惡」（Administrative Evil）。這是一種即使行政人員皆恪守職責、無人懷有惡意，卻仍造成巨大傷害的現象。因為在過度分工與層級節制中，道德責任被碎片化，每個人都只是「執行命令」或「按章辦事」，無人對最終的災難負責 ²³。漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt）稱之為「平庸之惡」（Banality of Evil）。在當代，這可能表現為官僚體系對弱勢群體需求的冷漠忽視——表格填寫是否正確比人命是否得救更重要，程序正義比實質正義更優先。

3.3 結構與權力：明茨伯格的組織視角

亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）的組織構型理論提醒我們，不同的組織結構（如機械式科層、專業式科層）會形塑權力的分配 ²⁵。當組織結構過於集權或僵化時，便會產生內部的結構性暴力，壓抑基層的聲音，導致決策與第一線現實脫節。

3.4 轉向人本管理：杜拉克、聖吉與僕人領導

為了建立人間淨土，管理學必須回歸人性。

• 彼得·杜拉克（Peter Drucker）： 他強調管理是一種博雅藝術（Liberal Art），其核心在於對人的尊重與價值釋放。企業的目的不應僅是利潤，而在於創造顧客與社會價值 ²⁷。
• 彼得·聖吉（Peter Senge）： 他提出的「學習型組織」與「系統思考」（System Thinking），教導我們看見整體而非局部，理解行為背後的深層結構。這與佛法中的「緣起性空」不謀而合。透過系統思考，我們能識別並化解組織內的結構性暴力迴路 ²⁹。
• 僕人領導與第五級領導： 一個慈悲的領導者（Level 5 Leader），應如僕人般謙卑，致力於賦能他人，打破組織內的結構性暴力，創造一個讓每個人都能自我實現的環境。

---

第四章 心理學與公共衛生：創傷的代際傳遞與療癒

Chapter 4. Psychology and Public Health: The Intergenerational Transmission of Trauma and Healing

南無阿彌陀佛。結構性暴力留下的傷痕，不僅在身體，更深刻地印在心靈與基因之中，成為代際傳遞的苦難。

4.1 公共衛生視角：社會決定因素與有毒壓力

傳統醫學往往關注個人的病理，但公共衛生學與社會流行病學早已證實，健康深受「社會決定因素」（Social Determinants of Health, SDOH）影響。貧窮、種族歧視、居住隔離、缺乏教育機會等結構性因素，會轉化為長期的「有毒壓力」（Toxic Stress） ³⁰。

當一個人長期處於結構性暴力的環境中（如持續的貧困焦慮、遭受歧視的恐懼），體內的壓力荷爾蒙（如皮質醇）會持續處於高水平。這不僅會損害免疫系統，導致心血管疾病、糖尿病等慢性病的高發，更會損傷大腦結構（特別是海馬迴與前額葉），影響情緒調節與認知能力。這解釋了為何某些族群的健康指標顯著落後——這不是基因的詛咒，而是社會結構的毒害刻寫在身體上的印記。

4.2 心理學機制：習得性無助與認知偏差

在心理學層面，結構性暴力會引發「習得性無助」（Learned Helplessness）。當個體發現無論如何努力都無法突破制度的高牆（如玻璃天花板、階級固化）時，便會產生深刻的絕望感，放棄嘗試。這種心理狀態常被誤解為「懶惰」或「缺乏動機」，實則是結構性壓迫的心理後果。

另一方面，優勢群體往往患有「認知偏差」（Cognitive Bias），特別是「公正世界謬誤」（Just-World Hypothesis）——認為世界是公平的，受苦者必定是做錯了什麼才遭此報應 ³³。這種偏差使得既得利益者能夠心安理得地忽視結構性暴力，甚至指責受害者（Victim Blaming），從而阻礙了慈悲心的升起。

4.3 對積極心理學的批判與解放心理學

近年來流行的積極心理學（Positive Psychology）強調韌性、感恩與樂觀。然而，若不考慮結構性背景，這種論述極易淪為「有毒的正能量」（Toxic Positivity） ³⁵。它強迫受害者在壓迫中保持微笑，將結構性問題個人化，仿佛只要「轉念」就能解決貧困與歧視。

建立人間淨土需要一種「解放心理學」（Liberation Psychology）。這種心理學不僅關注個人的內在療癒，更關注「意識覺醒」（Conscientization），協助受壓迫者看清造成其苦難的社會結構，賦權他們從心理上和行動上挑戰這些結構。真正的療癒，是個人康復與社會正義的雙重奏。

4.4 中醫學的整體觀：身國同治

中醫學（Traditional Chinese Medicine）提供了另一種慈悲的視角。中醫強調「天人合一」與「整體觀」。人體的疾病往往是陰陽失衡、氣血不通的結果，這與社會結構的失衡有著深刻的同構性。古人云「上醫治國」，意指治理社會與治療身體道理相通。結構性暴力如同社會經絡的阻塞，導致了群體的「氣滯血瘀」。因此，解決之道在於「通」，在於恢復系統的平衡與和諧，這與消除結構性暴力的目標不謀而合。

---

第五章 政治、法律與人權：正義的缺席與重建

Chapter 5. Politics, Law, and Human Rights: The Absence and Reconstruction of Justice

南無阿彌陀佛。法律與政治本應是正義的守護者，但在結構性暴力的陰影下，它們有時卻成為了壓迫的工具，甚至是暴力的來源。

5.1 批判法學與法律暴力

批判法學研究（Critical Legal Studies）深刻指出，法律並非價值中立的真空。歷史上，許多法律直接維護了奴隸制、種族隔離與性別歧視。即使在現代，看似中立、平等的法律條文，往往因為忽視了社會起點的巨大差異，而在實踐中產生了歧視性的後果 ³⁷。

例如，對輕微犯罪（如流浪、欠債）的嚴厲懲罰，往往不成比例地打擊了貧困與少數族裔群體。這種「法律暴力」（Legal Violence）透過合法的程序，剝奪了弱勢者的自由與未來，形成了「大規模監禁」的結構性暴力現象。法律若無慈悲的注入，便可能成為強者統治的條文。

5.2 邁可·桑德爾與績效主義的暴政

政治哲學家邁可·桑德爾（Michael Sandel）在《績效的暴政》（The Tyranny of Merit）中，批判了當代社會對「績效主義」（Meritocracy）的盲目崇拜 ³⁹。績效主義告訴我們：「只要努力就能成功」，這看似公平，實則隱藏著殘酷的結構性暴力。它讓成功者變得傲慢，認為一切皆是自己應得；讓失敗者感到羞恥，認為貧困是自己的無能。這種邏輯切斷了社會連帶與慈悲，忽視了運氣、家庭背景與社會結構對個人命運的決定性影響。大同世界的建立，需要我們超越績效的傲慢，重拾對公共善（Common Good）的謙卑與承諾。

5.3 人權的實質化：從形式到可行能力

人權不應只是一紙宣言。建立人間淨土，要求我們從「形式上的權利」走向「實質的權利」。諾貝爾經濟學獎得主阿瑪蒂亞·森（Amartya Sen）與瑪莎·納斯鲍姆（Martha Nussbaum）提出的「可行能力路徑」（Capability Approach），為人權提供了新的視角 ⁶。他們認為，真正的正義不在於每個人擁有相同的資源，而在於每個人是否擁有實現其功能運作（Functionings）的真實能力。消除結構性暴力，就是要移除那些阻礙人們行使能力的障礙——如文盲、疾病、營養不良與政治無權。

5.4 修復式正義：慈悲的司法

面對犯罪與傷害，傳統的應報式正義（Retributive Justice）往往只是製造了更多的痛苦與對立。我們提倡「修復式正義」（Restorative Justice），這是一種充滿慈悲的司法模式 ⁴¹。它關注的焦點從「打破了什麼規則，該受什麼懲罰」轉向「誰受到了傷害，如何修補傷害」。透過加害者、受害者與社區的深度對話，修復破裂的關係，讓加害者承擔真正的責任（不僅是受罰，而是彌補），讓受害者獲得真正的療癒與賦權。這正是彌賽亞時代「化干戈為玉帛」的具體實踐。

---

第六章 社會、文化與歷史：全球視野下的傷痕與轉化

Chapter 6. Society, Culture, and History: Scars and Transformation in a Global Context

南無阿彌陀佛。結構性暴力在不同文化與歷史脈絡中，留下了獨特而深刻的印記。看見這些傷痕，是療癒的第一步。

6.1 中華文化與台灣經驗：從大同理想到轉型正義

中華文化中的「大同思想」（Great Unity）是我們追求的理想藍圖——「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦」 ⁴³。這描繪了一個無結構性暴力的烏托邦。

然而，歷史上也存在著深重的傷痛。以台灣為例，「二二八事件」與隨後的「白色恐怖」（White Terror）時期，是國家機器對人民施加的極端結構性暴力。長達數十年的戒嚴，不僅造成了無數生命的消逝與家庭的破碎，更在社會中植入了長期的恐懼、沈默與族群裂痕 ⁴⁵。這是一種「國家暴力」與「文化暴力」的結合。台灣近年來致力於「轉型正義」（Transitional Justice），透過公開檔案、賠償受害者、還原歷史真相，試圖撫平這段集體創傷。這展現了面對結構性暴力時，誠實、記憶與和解的重要性。唯有直面黑暗，光明才能真正到來。

6.2 印度種姓制度：固化的階層暴力

印度的種姓制度（Caste System）是結構性暴力的極端案例。它以宗教潔淨為名，將數億人（達利特/賤民）排除在社會主流之外，剝奪其受教育、就業甚至飲用公用水源的權利 ⁴⁷。這是一種將壓迫神聖化的文化暴力。阿姆倍伽爾（B.R. Ambedkar）博士帶領達利特改信佛教，正是一場精神上的解放運動，試圖打破這種宿命論的枷鎖，恢復人的平等尊嚴。

6.3 非洲的Ubuntu精神與殖民遺產

非洲大陸承受了深重的殖民結構性暴力與種族隔離（Apartheid）。然而，非洲哲學中的「Ubuntu」（烏班圖）精神——「因為我們存在，所以我存在」（I am because we are）——提供了療癒的藥方 ⁴⁹。這強調了人與人之間不可分割的連結。南非的真相與和解委員會（TRC），即是基於這種哲學，試圖在種族隔離制度瓦解後，透過寬恕與連結來重建國家，而非陷入報復的循環。

6.4 中東的Wasta、俄羅斯的Blat與社會資本的雙刃劍

在中東社會，「Wasta」（關係網）既是人們在缺乏正式制度保障下的生存機制，也可能因裙帶關係而加劇不平等與腐敗，成為結構性暴力的一部分 ⁵¹。同樣地，俄羅斯的「Blat」（走後門/關係）也是在物資匱乏與官僚僵化下的非正式應對策略 ⁵²。這些文化現象提醒我們，當正式結構失靈時，人們會建立非正式結構，而這些結構往往既是救生圈，也是新形式的排斥機制。

6.5 原住民的正義：大洋洲與美洲的呼聲

在紐西蘭，毛利人（Maori）面臨著殖民歷史遺留的結構性暴力，但他們透過復興傳統文化（如Mana）與推動文化安全（Cultural Safety）的醫療與教育，展現了強大的韌性 ⁵³。在拉丁美洲，安地斯山脈的原住民提出了「Buen Vivir」（美好生活）的概念，強調人與自然、社群的和諧共生，這為抵抗新自由主義的結構性暴力提供了本土化的替代方案 ⁵⁴。

---

第七章 環境與自然科學：慢性暴力與萬物一體

Chapter 7. Environment and Natural Science: Slow Violence and Interbeing

南無阿彌陀佛。結構性暴力不僅針對人類，也針對我們賴以生存的地球。

7.1 羅伯·尼克森的慢性暴力

學者羅伯·尼克森（Rob Nixon）提出了「慢性暴力」（Slow Violence）的概念 ⁵⁶。不同於瞬間爆發的戰爭，環境破壞是一種「延遲的破壞」，它發生在視線之外，跨越漫長的時間與空間。有毒廢棄物的傾倒、氣候變遷導致的海平面上升、農藥對土壤的長期毒害，這些都是針對窮人與未來世代的結構性暴力。因為這些災害的後果，往往由最沒有能力抵抗的弱勢群體首先且最沉重地承擔。這是一種「環境種族主義」（Environmental Racism）。

7.2 健康一體與互即互入

為了化解這種暴力，自然科學與醫學界提出了「健康一體」（One Health）的視角。它體認到人類的健康、動物的健康與環境的健康是不可分割的整體 ⁵⁸。人畜共通傳染病的爆發，往往源於人類對生態棲息地的侵略與破壞。

這與佛法中的「互即互入」（Interbeing）智慧高度共鳴。我們與樹木、河流、動物並非對立的存在，而是相互依存的生命共同體。傷害自然，即是傷害自己。建立人間淨土，必須包含生態的正義，停止對大地的結構性掠奪，轉向循環、再生與尊重的生態文明。

---

第八章 宗教與靈性：慈悲的終極解方

Chapter 8. Religion and Spirituality: The Ultimate Solution of Compassion

南無阿彌陀佛。在所有學科的盡頭，宗教與靈性提供了超越世俗結構的終極關懷與轉化力量。

8.1 佛教：從淨土願力到人間實踐

佛教不僅是出世的修行，更是入世的救度。

• 淨土宗與彌陀願力： 阿彌陀佛的四十八大願，本質上就是建立一個徹底消除結構性暴力的理想國度藍圖（極樂世界）。在那裡，無有階級（皆是阿惟越致菩薩）、無有經濟匱乏（衣食自然）、無有環境惡化（清淨莊嚴）、無有壽命限制（無量壽）。我們在人間念佛，即是將這份清淨平等的願力感召至當下，轉化內心的穢土為淨土 ⁶⁰。
• 人間佛教與慈濟模式： 印順導師提倡「人間佛教」，強調佛法在人間的實踐。證嚴法師帶領的慈濟功德會（Tzu Chi Foundation），將「無緣大慈，同體大悲」具體化為賑災、醫療、教育、人文四大志業。慈濟模式打破了施者與受者的階級對立，強調「感恩受者給予付出的機會」，這是在微觀層面消解結構性暴力的典範。慈濟的環保志業更將慈悲延伸至大地 ⁶²。
• 入世佛教（Engaged Buddhism）： 一行禪師（Thich Nhat Hanh）提出的入世佛教，直接面對戰爭與社會不公。他教導我們，修行不應脫離苦難，而應以正念轉化暴力的根源。聖嚴法師（Master Sheng Yen）的「心靈環保」與法鼓山（Dharma Drum Mountain）的理念，則從內心的淨化做起，進而提升社會的品質 ⁶⁵。

8.2 基督宗教：解放神學的吶喊

拉丁美洲的解放神學（Liberation Theology）是基督宗教對結構性暴力的有力回應。古鐵雷斯（Gustavo Gutiérrez）神父指出，上帝偏愛窮人（Preferential Option for the Poor）。教會不應只關心靈魂的死後得救，更要關心肉體在現世的解放，反對造成貧困與壓迫的「罪惡結構」（Structural Sin）。這為社會正義賦予了神聖的義務 ⁶⁸。

8.3 跨宗教的慈悲共識

無論是伊斯蘭教的經濟正義、印度教對非暴力（Ahimsa）的追求，還是各原住民信仰對大地的崇敬，所有的靈性傳統在深處都指向同一個真理：眾生平等，萬物同源。彌賽亞時代的來臨，不依賴於單一的救世主，而依賴於我們每一個人心中慈悲種子的發芽與連結。

---

第九章 結論：邁向大同的具體路徑

Chapter 9. Conclusion: Concrete Pathways Toward the Great Unity

南無阿彌陀佛。綜觀上述各領域的探討，我們清楚地看到，結構性暴力雖如銅牆鐵壁，但在慈悲與智慧的陽光下，終將如冰雪消融。這不是一朝一夕之功，而是需要我們每一個人——無論是決策者、學者、修行者還是普通公民——在每一個當下，都能升起「不忍眾生苦」的悲心，並付諸具體行動。

為了建立人間淨土、大同世界及彌賽亞時代，我們提出以下整合性的實踐路徑：

1. 經濟層面： 推動從利潤導向轉向福祉導向的經濟模式。支持社會企業，落實財富再分配機制，採納「國民幸福總值」等綜合指標。
2. 制度層面： 建立修復式正義的司法體系，消除法律與政策中的隱性歧視。推行人本管理，將組織轉化為滋養靈魂的場所。
3. 文化層面： 透過和平教育與歷史真相的揭露，轉化文化暴力。尊重多元文化與原住民智慧，學習「烏班圖」與「大同」精神。
4. 身心層面： 推廣正念與心理健康教育，消除社會創傷的代際傳遞。建立健康一體的生態觀，與自然和解。
5. 靈性層面： 深化信仰的慈悲實踐，將念佛、禱告轉化為愛人如己的行動。

敬請南無阿彌陀佛慈悲加被，願每一位閱讀此報告的仁者，都能成為和平的工匠，拆除心中的圍牆，解構世間的暴力。願人間早成淨土，願眾生離苦得樂，願世界大同，和平永駐。

萬分感恩。南無阿彌陀佛。

引用的著作

1. Peace and Violence - Religion and Public Life - Harvard University, 檢索日期：12月 26, 2025， https://rpl.hds.harvard.edu/what-we-do/our-approach/peace-violence
2. Structural violence - Wikipedia, 檢索日期：12月 26, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Structural_violence
3. Law and the Possibilities of Peace, 檢索日期：12月 26, 2025， https://digitalcommons.law.seattleu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1743&context=sjsj
4. Engaging America: Unearthing the middle way in the conflict between liberals and conservatives, 檢索日期：12月 26, 2025， https://digitalcollections.sit.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=4149&context=capstones
5. Structural Violence Definition & Examples - Study.com, 檢索日期：12月 26, 2025， https://study.com/academy/lesson/institutional-violence-definition-lesson.html
6. Full article: Consumption corridors, capitalism and social change - Taylor & Francis Online, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15487733.2020.1829846
7. Structural Violence and Health-Related Outcomes in Europe: A Descriptive Systematic Review - PubMed Central, 檢索日期：12月 26, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8296855/
8. Health and the Embodiment of Neoliberalism: Pathologies of Political-‐Economy from - University of Washington, 檢索日期：12月 26, 2025， https://geography.washington.edu/sites/geography/files/documents/research/health_and_neoliberalism.pdf
9. Austerity and the embodiment of neoliberalism as ill-health, 檢索日期：12月 26, 2025， https://nccdh.ca/images/uploads/comments/Sparke_-_Austerity__the_embodiment_of_neoliberalism_pdf.pdf
10. GNH and GNH Index - Oxford Poverty and Human Development Initiative, 檢索日期：12月 26, 2025， https://ophi.org.uk/sites/default/files/2024-03/GNH_and_GNH_index_2012.pdf
11. Gross National Happiness - Wikipedia, 檢索日期：12月 26, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Gross_National_Happiness
12. Social Business: A Revolutionary Idea in the Field of Poverty Alleviation - ResearchGate, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/269563906_Social_Business_A_Revolutionary_Idea_in_the_Field_of_Poverty_Alleviation
13. Structural Evolution and Influence of Social Business to Eradicate the Social Problems in Bangladesh: A Global Perspective, 檢索日期：12月 26, 2025， https://journalofbusiness.org/index.php/GJMBR/article/view/2109/2-Structural-Evolution-and-Influence_JATS_NLM_xml
14. Islamic Social Finance: Exploring Zakat, Waqf, and Sadaqah in Economic Development, 檢索日期：12月 26, 2025， https://journal.ppipbr.com/index.php/demand/article/view/75
15. Corporate social responsibility, Waqf system and Zakat system as faith-based model for poverty reduction - ResearchGate, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/269402713_Corporate_social_responsibility_Waqf_system_and_Zakat_system_as_faith-based_model_for_poverty_reduction
16. The Dehumanizing Legacy of Scientific Management in Safety Practices | by Ron Butcher, 檢索日期：12月 26, 2025， https://medium.com/@rabutchercsp/the-dehumanizing-legacy-of-scientific-management-in-safety-practices-78206cc0edb7
17. Administrative Thinkers - Himachal Pradesh University, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.hpuniv.ac.in/hpuniv/upload/uploadfiles/files/PG%20MPUB%20102%20(1st%20Sem)%20Administrative%20Thinkers.pdf
18. Classical Management Thought: Henri Fayol and Administrative Management | PDF | Justice | Crime & Violence - Scribd, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.scribd.com/presentation/407484552/i-47-0-Classical-Management-Thought-H-Fayol
19. “Karoshi (Work to Death)” in Japan - ResearchGate, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/24008294_Karoshi_Work_to_Death_in_Japan
20. Haratani, Takashi - ILO Encyclopaedia, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.iloencyclopaedia.org/contents-2/part-xvii-65263/transport-industry-and-warehousing/storage/itemlist/user/2961-haratanitakashi
21. Bureaucracy - Open Encyclopedia of Anthropology |, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.anthroencyclopedia.com/entry/bureaucracy
22. 1 Max Weber - Sage Publishing, 檢索日期：12月 26, 2025， https://uk.sagepub.com/sites/default/files/upm-assets/72275_book_item_72275.pdf
23. Hannah Arendt and the Law and Ethics of Administration. Bureaucratic Evil, Political Thinking and Reflective Judgment - CORE, 檢索日期：12月 26, 2025， https://core.ac.uk/download/pdf/14524888.pdf
24. Spirited Dialogue: The Case for Administrative Evil: A Critique - ResearchGate, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/227978925_Spirited_Dialogue_The_Case_for_Administrative_Evil_A_Critique
25. Organizational determinants of violence in the workplace - ResearchGate, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/222599469_Organizational_determinants_of_violence_in_the_workplace
26. Organizational Structure: Mintzberg's Framework - Emma European Moocs, 檢索日期：12月 26, 2025， https://platform.europeanmoocs.eu/users/8/Lunenburg-Fred-C.-Organizational-Structure-Mintzberg-Framework-IJSAID-V14-N1-2012.pdf
27. Changing Contexts: A Framework for Engaging Male-Oriented Settings in Gender Equality and Violence, 檢索日期：12月 26, 2025， https://ucalgary.scholaris.ca/bitstreams/f6a4c80d-ed62-4d95-af18-af5dd3207a82/download
28. Peace, Reconciliation and Social Justice Leadership in the 21st Century - dokumen.pub, 檢索日期：12月 26, 2025， https://dokumen.pub/download/peace-reconciliation-and-social-justice-leadership-in-the-21st-century-the-role-of-leaders-and-followers-1nbsped-9781838671952-9781838671969.html
29. Gandhi's Outstanding Leadership, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.mkgandhi.org/ebks/Gandhis-Outstanding-Leadership.pdf
30. Adverse Childhood Experiences and Resiliency in Adolescent Population - UNM Digital Repository, 檢索日期：12月 26, 2025， https://digitalrepository.unm.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1033&context=dnp
31. Using Public Health Strategies to Address Toxic Stress - Salud America!, 檢索日期：12月 26, 2025， https://salud-america.org/using-public-health-strategies-to-address-toxic-stress/
32. Recent Advances on Social Determinants of Mental Health: Looking Fast Forward, 檢索日期：12月 26, 2025， https://psychiatryonline.org/doi/full/10.1176/appi.ajp.20230371
33. Empathy on Trial: The Role of Neuroscience and Communication in Sexual violence Jurisprudence - Digital Commons at St. Mary's University, 檢索日期：12月 26, 2025， https://commons.stmarytx.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1087&context=honorstheses
34. Cognitive Distortions, Partisan Strength, and Authoritarianism: Exploring Potential Factors Contributing to the Current Partisan Divide - DigitalCommons@PCOM, 檢索日期：12月 26, 2025， https://digitalcommons.pcom.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1578&context=psychology_dissertations
35. FYI "learned helplessness" is pseudoscience and has been debunked : r/CPTSD - Reddit, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.reddit.com/r/CPTSD/comments/1fal168/fyi_learned_helplessness_is_pseudoscience_and_has/
36. Play in the Undercommons: The Transformative Power of Fugitive Practice in a Multiracial, International Teacher Inquiry Collective - CUNY Academic Works, 檢索日期：12月 26, 2025， https://academicworks.cuny.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=7131&context=gc_etds
37. Abolition Economics - University of Michigan Law School Scholarship Repository, 檢索日期：12月 26, 2025， https://repository.law.umich.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1407&context=mjrl
38. Movement Law - Stanford Law Review, 檢索日期：12月 26, 2025， https://review.law.stanford.edu/wp-content/uploads/sites/3/2021/04/Akbar-et-al.-73-Stan.-L.-Rev.-821.pdf
39. Home | Real Change, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.realchangenews.org/home?page=148&tags%5B0%5D=167892
40. The false narrative of merit - by andy - Medium, 檢索日期：12月 26, 2025， https://medium.com/@frelsi.andy/the-false-narrative-of-merit-7849e4ab8ce8
41. The Psychological Impact of Restorative Justice Practices on Victims of Crimes—a Systematic Review - PMC - PubMed Central, 檢索日期：12月 26, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10240635/
42. Grasping the Third Rail: Restorative Justice and Violent Crime - Washington and Lee University School of Law Scholarly Commons, 檢索日期：12月 26, 2025， https://scholarlycommons.law.wlu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=4886&context=wlulr
43. An Ecotopian Lexicon 1517905893, 9781517905897 - DOKUMEN.PUB, 檢索日期：12月 26, 2025， https://dokumen.pub/an-ecotopian-lexicon-1517905893-9781517905897.html
44. Full article: Peace with Chinese characteristics in concept and conduct, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311886.2025.2469599
45. White Terror | History, Significance, & Facts - Britannica, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.britannica.com/event/White-Terror-Taiwan
46. The 228 Incident: History, Memorialization, and Collective Memory, 檢索日期：12月 26, 2025， https://taiwancss.org/the-228-incident-history-memorialization-and-collective-memory/
47. THE SITUATION OF DALIT RURAL WOMEN - ohchr, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/CEDAW/RuralWomen/FEDONavsarjanTrustIDS.pdf
48. STRUCTURAL VIOLENCE AGAINST DALITS, AND CONSTITUTIONAL SAFEGUARDS AND EMPOWERING WOMEN IN INDIA - Anveshana's International Publication, 檢索日期：12月 26, 2025， http://publications.anveshanaindia.com/wp-content/uploads/2023/05/STRUCTURAL-VIOLENCE-AGAINST-DALITS-AND-CONSTITUTIONAL-SAFEGUARDS-AND-EMPOWERING-WOMEN-IN-INDIA.pdf
49. The Ubuntu Approach to Building Restorative Justice - Science Publishing Group, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.sciencepg.com/article/10.11648/j.ijsts.20251304.12
50. Between Violence and Nonviolence as Tools for Liberation in Africa - COAS, 檢索日期：12月 26, 2025， https://centerprode.com/ojsp/ojsp0802/coas.ojsp.0802.02089o.pdf
51. WASTA in Arab Societies: Optimizing or Worsening Quality of Life? The Role of Religiosity, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.mdpi.com/2075-4698/14/7/101
52. Bribery and Blat in Russia: Negotiating Reciprocity from the Middle Ages to the 1990s | Request PDF - ResearchGate, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/270379344_Bribery_and_Blat_in_Russia_Negotiating_Reciprocity_from_the_Middle_Ages_to_the_1990s
53. Enhancing health care equity with Indigenous populations: evidence-based strategies from an ethnographic study - PubMed Central, 檢索日期：12月 26, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC5050637/
54. Buen Vivir and Extractivism | Pluralizing Political Philosophy: Economic and Ecological Inequalities in Global Perspective | Oxford Academic, 檢索日期：12月 26, 2025， https://academic.oup.com/book/59548/chapter/502603379
55. Decolonizing Culture and Experiencing the Fullness of Life - Cultural Survival, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.culturalsurvival.org/publications/cultural-survival-quarterly/decolonizing-culture-and-experiencing-fullness-life
56. Slow violence (concept) | Research Starters - EBSCO, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.ebsco.com/research-starters/environmental-sciences/slow-violence-concept
57. Slow violence, gender, and the environmentalism of the poor - Princeton University, 檢索日期：12月 26, 2025， https://collaborate.princeton.edu/en/publications/slow-violence-gender-and-the-environmentalism-of-the-poor/
58. One Health of Peripheries: Biopolitics, Social Determination, and Field of Praxis - Frontiers, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.frontiersin.org/journals/public-health/articles/10.3389/fpubh.2021.617003/full
59. What does One Health want? Feminist, posthuman, and anti-colonial possibilities - PMC, 檢索日期：12月 26, 2025， https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC9999592/
60. Embracing Differences and Imparting Commonalities: Negotiating Normativity and Peace through Buddhist Ideals in - Brill, 檢索日期：12月 26, 2025， https://brill.com/view/journals/jsik/2/1/article-p54_6.xml?language=en
61. Buddhism and Violence - Numata Zentrum für Buddhismuskunde, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhism-and-violence.pdf
62. Engaged Buddhism: Social Transformation in India and Taiwan, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.researchgate.net/publication/300544585_Engaged_Buddhism_Social_Transformation_in_India_and_Taiwan
63. Humanistic Buddhism in Action - Taiwan Today, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.taiwantoday.tw/print/Culture/Taiwan-Review/26369/Humanistic-Buddhism-in-Action
64. Buddhism and Contemporary Society - HKU Centre of Buddhist Studies, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.buddhism.hku.hk/wp-content/uploads/Buddhism-and-Contemporary-Society-with-cover.pdf
65. Buddhism and Nonviolence in the Contemporary World - Dickinson Blogs, 檢索日期：12月 26, 2025， https://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2025/03/Garfield-_FD_25-1.pdf
66. Engaged Buddhism - Upaya Zen Center, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.upaya.org/2006/08/dp-24-engaged-buddhism/
67. Spring 2007 | Chan Meditation Center, 檢索日期：12月 26, 2025， https://chancenter.org/cmc/wp-content/uploads/2010/09/2007_spring.pdf
68. Theology From The Bottom Up - Spiritus Christi Church, 檢索日期：12月 26, 2025， https://spirituschristi.org/theology-from-the-bottom-up/
69. Dr. Paul Farmer: How Liberation Theology Can Inform Public Health, 檢索日期：12月 26, 2025， https://www.pih.org/article/dr.-paul-farmer-how-liberation-theology-can-inform-public-health