しゃばけ（2001）
病氣少爺與妖怪隨從，大江戶解謎散策
日本長達260年，橫跨2個半世紀的江戶時代，一直是很多日本創作者喜歡的作品背景來源，除了是難得的太平盛世年代，對於一些娛樂和庶民社會有許多參考和紀錄之外，江戶也是新舊思想碰撞強烈的時代，武士刀與火槍；國外蘭學與日本鎖國，形成一個很有意思的年代。
同時有許多的民俗文化與繪師、戲曲等想像，也在江戶時代更加發揚光大，例如妖怪文化的創作，就影響了一整代現代日本人們對幽靈的想像、與創作鬼怪和新的都市傳說的靈感來源，而當代作家對於鬼怪重構、江戶的想像，也成為許多讓人津津樂道的人氣作品。
動畫《娑婆氣》，是改編作家－畠中惠的暢銷小說《娑婆氣》系列，故事敘述長崎屋體弱多病的少爺一太郎，從小就有能看見妖怪的能力，與家中幻化成夥計和家僕的妖怪一起生活。江戶雖然熱鬧但也神秘，最近傳出了殺人事件，夜出的一太郎無意間捲入了這神秘事件之中，除了想找出兇手外，也慢慢推理出自己身世背後所藏的真相。
《娑婆氣》是什麼作品？
如同80年代日本迎來科幻作品的高度成長期、90年代日本少年漫畫黃金時期，而在這之前的江戶時代，則因為許多庶民文化與繪師作品，迎來了妖怪文化的黃金年代。這跨越兩百多年所孕育的妖怪文化，直到今日還是相當代表日式恐怖的象徵與美學。其中江戶時代畫家－鳥山石燕知名的《百鬼夜行》浮世繪，奠定了許多我們熟知的日本妖怪的面貌，像是河童的禿頭、唐傘小僧或提燈怪獨眼形象。這也進一步加深了萬物皆有靈，器物成精的「付喪神」形象，而隨著和平盛世，不再煩憂戰事，人們也想加深日常的刺激，也有了如同現在我們聽鬼故事、分享撞鬼經驗的傳統，也就是所謂的「百物語」。
故江戶時代除了貴族或將軍之間的故事與八卦，讓人好奇之外，也因為民間娛樂與文化的蓬勃發展，而有了非常多元的庶民文化，讓神鬼、佛家信仰等，在民間大量的傳播，有一些江戶氣息如今還依舊存在於日本現代社會之中，往往被日本人自嘲為是「日本生活基因」。
這樣世俗氣、在佛家有一講法為「娑婆」，在印度梵文的原意是指苦難、慾望與煩惱一體的俗世，而在日本就成為庶民的語意。故對於世俗有所留戀、煩惱、甚至在世難以消除的慾望，在江戶時代就成為人們所說的『娑婆氣』。而因這樣的情感難以消失的人事物變身成妖怪，又或是妖怪因此與人類有所眷戀與情分，也構成了一部部江戶時代說書人口中的奇幻物語。
小說《娑婆氣》系列正是有抓住這種江戶神秘色彩，庶民與妖怪之間交錯的懸疑作品。作者畠中惠是一位很喜歡江戶歷史的作家，但他認為這樣的歷史小說往往都很硬派，故在創作《娑婆氣》時他想寫作一部：即便讀者對江戶不熟也可以享受閱讀樂趣的作品。
將「推理」與「妖怪」兩主元素結合，在思考寫一個不是以武藝超群，而是有病氣感柔弱的美少年，透過與妖怪合作，來解決江戶之中發生難以解釋的懸疑案件。畠中惠表示因為江戶時代對妖怪文化的鼎盛，所以他想創作一個妖怪理所當然存在的江戶世界，打造出充滿生活感的江戶故事。
這樣有趣的想法也讓《娑婆氣》獲得新潮社「日本奇幻小說」優秀獎，獲得出書的機會，沒想到受到很多讀者的歡迎，而演變成系列連載作品（至2025年，已出版24集＋2集外傳）。在2025年《娑婆氣》改編成長篇動畫，以第一集的故事為主要內容，融合2、3集的一些支線故事為主，原則上角色形象並沒有改動太多，但省略了許多對於江戶俗世的描繪，轉而將細節轉換到主角與妖怪、朋友之間的情感，與家族身世和妖怪個人故事，保留許多原作妖怪與人的情感依託。
《娑婆氣》分析與延伸：
在日本喜歡《娑婆氣》的讀者，常戲稱這部作品是江戶時代版的《少年偵探團》。其主要是因為作家－江戶川亂步在自己的偵探小說《少年偵探團》中的組合，也正是有一個核心智囊，其他人執行任務來破解案件。
但決定性的差異在於比起《少年偵探團》文武雙全的小林芳雄（主角），《娑婆氣》的主角一太郎，是一個體弱多病的藥商少爺，只能藉由妖怪們的能力，複盤案件與證據，來推理事件的前因後果和兇手的動機。少年偵探團中有特殊道具加持，《娑婆氣》故事中一太郎也透過神怪的道具，來扭轉局勢，有時候一太郎的部下也有各種特殊能力，來制衡特殊妖怪與人類嫌犯，來達到體弱的他能夠自保的能力。
《娑婆氣》小說作者畠中惠，原本是想成為漫畫家，並從名古屋造型藝術短大畢業，但是後來參加了日本推理小說家－都筑道夫的寫作課程，便有了想當作家的想法，並開始參與小說比賽，後來他將自己對於江戶歷史的喜好，與推理故事做結合，獲得了新潮社奇幻小說的優秀賞，並開始連載這部作品至今。而他的創作不管是散文、小說，都離不開江戶時代的歷史故事創作，也成為他的小說特色之一。畠中惠表示，他喜歡江戶時代精神上的豐富，與那種人與人、人與神怪之間的互動與距離感，這種江戶生活由現代人去看變得相當迷人。
他創作的《娑婆氣》系列，雖然是推理和神怪的故事，但主要核心還是在探討人的「執念」與「慾望」，這種無法放下塵世，或對人事物有所執念的想法，正是《娑婆氣》的主要故事線。以現代的恐怖故事來說，擁有娑婆氣的人或妖怪，其執念有時會具象化，如同『生靈』般的影響，因對塵世無法捨棄、環環相扣，到最後像滾雪球或蝴蝶效應般，釀成了主角一太郎和手下妖怪，不得不出手阻止干預的大事件，也讓整部故事其實推理和解謎並非事件的核心，而是江戶裡的各種人情世故和妖怪與人各種不思議故事，才是《娑婆氣》這系列作品有趣的地方。
畠中惠在故事中也圍繞在一太郎的藥商家族有著深刻的描寫，例如裡面很著重在「家族羈絆」這一點，並不限於主角與血緣關係的家人之間，也是在說主角和整個家族藥房事業的工作人員，他身邊的妖怪、鄰居、和所愛之人間的共生關係。
從身體柔弱寸步難行的身子，到有想知道的事物獨立出門的少年；各種擔心、溺愛怕少爺受傷害，逐步改變這種過度保護思維的妖怪們，呈現出娑婆氣這種慾望執念，並非只有任性貪慾之「惡」，也有成長與了解待人處事的「善」，是一種一體兩面，存在於江戶之中，與他人產生連結的媒介與價值。
《娑婆氣》值得一看嗎？
因為以前台灣有代理小說，看過第一集小說，沒想到在多年小說動畫化後，才發現是一個在日本暢銷的系列作品。整體而言《娑婆氣》是一部比較慢熱的作品，與許多快節奏的解謎故事不同，整部作品一整季只圍繞在一個主線故事，然後剩下的是圍繞主要事件去發散，包括妖怪擄人、主角的身世、或是妖怪守護主角家族的原因等，整體來說要在後半部越接近與凶手對抗時，才比較有那種謎團與緊張感，但是主角雖然有特殊的看見妖怪，差遣強大妖怪的能力，但不是那種現在一上來就外掛開滿的角色，在前面就很勸退比較急著看見事件真相的觀眾。
我會覺得《娑婆氣》比較適合一次看完一整季，並且如果真的對江戶生活感興趣會推薦看小說，小說裡面比較多關於江戶用語、庶民生活和包括金錢換算，職業作息，和那種傳統封建制度的刻畫，在動畫版中都減少滿多的，應該說動畫版有轉換到圖像上面，但也減少許多解說。
尤其是妖怪相關的想法與能力，雖然如果是常接觸日本妖怪相關的人，可能覺得已經是日式作品對怪物的基礎常識，但往往如果是對妖怪比較沒有涉獵的，往往會有為何會這樣做？或是這種想法正常嗎？的抽離感，甚至對妖怪的能力時強時弱有所疑惑。
整體而言《娑婆氣》原作系列本來就是比較面向日本的作品，動畫化後又是被單一平台獨佔，變成也很少人知道的作品。就連習慣看日系作品的台灣，出版社都斷尾來看，要看到原作再版，或是下一季可能相當有難度。但作者畠中惠在與配一太郎的聲優－山下大輝的對談（2025）中表示，他很喜歡裡面對於一些妖怪生動可愛的表現，尤其是日本傳統喜歡在老屋頑皮的妖怪「鳴家」的表現，對於動畫的一些更動，畠中惠認為只要有保留江戶的時代風情，就算改編沒有照搬小說原作也是沒問題，他認為動畫是一種作品新的詮釋。
《娑婆氣》雖然作品是以江戶時代和妖怪懸疑故事做為賣點，但一般許多觀眾和讀者則認為他比較偏向於《夏目友人帳》這樣「療癒日常」感的故事。雖然我不覺得主線故事有療癒的點？這也是看過原作黨的人比較會有的問題，也就是動畫的《娑婆氣》呈現太過於美型，也將推理感和與反派的對峙戲碼、武打動作場面給弱化不少，雖然有專家對動畫中的江戶考究做出肯定，但不少人還是覺得動畫節奏太過於拖沓、讓動畫整體的主線感前期薄弱，後期像趕火車。
我也滿認同日本動畫觀眾的想法，《娑婆氣》想保留小說那種營造江戶時代的氣氛，但在故事線上卻沒有懸疑故事的緊湊，雖忠於原作，但前期勸退的節奏，有多少人可以撐住看到最後真相出現的結局，耐人尋味。
