【肉體鍊魂】第二百三十二回 水之惡-智-(五十三)政治哲學的智慧(十)柏拉圖的政治哲學智慧觀(下)

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【肉體鍊魂】第二百三十二回 水之惡-智-(五十三)政治哲學的智慧(十)柏拉圖的政治哲學智慧觀(下)

 

(續上回)


  ●「正義」原則:各司其職的智慧

  柏拉圖的「各司其職」並非現代意義上的社會正義(例如資源分配的平等),而是一種關於秩序、和諧與功能性專業分工的原則。

  柏拉圖認為,政治智慧的最終體現是實現「正義」。

  他所認為的「正義」(Dikaiosyne)本質不是給每個人平等的東西,而是確保社會作為一個有機整體能夠和諧運作。就像一個健康的身體,每個器官都有其特定功能,不能互相取代。

  這種正義不是現代意義上的平等,而是秩序與和諧。

  他認為,正義意味著社會中的每個階層都能「各司其職」。

  柏拉圖的「各司其職」建立在他著名的「靈魂三分說」之上。

  他認為人類的靈魂有三個部分,每個部分對應一種主要的德行,進而對應社會的一個階層:

  ◇統治者(哲人王):靈魂部分是理性,代表德行是智慧,職責是治理城邦,追求公共利益。

  ◇衛士(軍人)靈魂部分是激情,代表德行是勇氣,職責是保護城邦,維護秩序。

  ◇生產者(農夫、工匠):靈魂部分是慾望,代表德行是節制,職責是提供物質生活所需的物資。

  柏拉圖認為,這種「各司其職」的精髓在於:

  》專業分工與效率:每個人專注於自己最擅長的領域,能夠最大限度地提高社會效率和品質。生產者不去干涉政治,衛士不去追求財富,統治者不去追求享樂。

  》避免衝突與腐敗:當不同階層的人試圖扮演不屬於自己的角色時(例如衛士開始貪財,或生產者開始統治),就會產生混亂和社會衝突。哲人王統治則確保了權力與智慧的結合。

  》功能性平等(非現代所謂的平等): 柏拉圖並不主張所有人的地位或財富平等,而是主張功能上的平等——每個人的工作對整體社會都至關重要。

  柏拉圖「各司其職」旨在透過嚴格的教育篩選和專業分工,建立一個理性主導、和諧運作的理想城邦,避免他所批判的民主制帶來的混亂與非理性。

  目標:建立一個和諧運作的有機體社會,避免衝突和內耗。


  ●教育體系:培養智慧的基石

  柏拉圖的教育體系思想是其政治哲學的核心支柱。

  他認為,教育是實現理想城邦的關鍵智慧,旨在培養具有德行(Virtue)和知識的公民,特別是未來的統治者——「哲人王」。

  柏拉圖的教育體系目標明確且精英導向,以培養「哲人王」與實現他所認為「正義」為首要目的。

  教育的目的不是傳授知識(他認為知識不能被傳授,只能被引導回憶),而是引導靈魂轉向正確的方向——從感官世界的「影像」轉向理性的「相」(Forms,即永恆真理,如善、正義本身)。

  他主張,優秀的教育能夠篩選出具有潛能的人,使他們成為有智慧的統治者。

  柏拉圖亦主張教育應由國家全面管理,而非交由私人或家庭。

  他認為兒童是國家的財產,教育是國家最重要的職責。

  這確保了教育內容符合公共利益,而非僅是私利。

  柏拉圖也在當時進步地提出,女性應與男性接受相同的教育,以便在需要時擔任衛士或統治者的職責。

  為此,柏拉圖還設計了一個分為幾個階段、持續到50歲的漫長嚴格教育體系。

  初級教育 (0-20歲):強調體育(Gymnastikē,訓練身體)與音樂(Mousikē,涵蓋文學、詩歌、藝術、音樂,訓練靈魂)。

  旨在培養年輕人的勇氣、節制、和諧感和對美好事物的愛好。在這階段結束時,通過篩選考試,將不合格者分流為「生產者」。

  中級教育 (20-30歲): 強調精確科學,包括數學(算術、幾何、天文學)和和聲學。

  旨在訓練理性思維,使靈魂擺脫感官世界的束縛,為理解抽象概念做準備。這階段結束後再次篩選,不合格者成為「衛士」。

  高級教育 (30-35歲):學習辯證法(Dialectic),這是哲學訓練的核心。

  訓練學生理解「相」的世界,認識絕對的真理,培養真正的智慧。

  實踐訓練與統治 (35-50歲):參與實際政治事務,接受生活考驗,證明他們能將理論應用於實踐。

  旨在成為具備豐富經驗和最高智慧的「哲人王」,返回洞穴(社會)引導其他人。

  柏拉圖的教育體系是一種旨在確保理性(智慧)能夠主導激情和慾望的智慧。

  他認為教育是將靈魂從黑暗的洞穴(感官世界)引向光明(真理)的過程。通過教育,個體學會克制慾望,追求知識與美德,從而避免腐敗和非理性。

  總體來說,柏拉圖的教育體系思,是旨在通過嚴格的篩選和長期的訓練,培養出最有智慧的領導者,建立一個公正和諧的理想城邦。

  教育的目的是篩選出具有理性潛質的人,培養他們的智慧和德行,使其能勝任領導職責。

  目標:確保下一代統治者具備必要的知識、自律和道德品質。


  柏拉圖的政治哲學智慧是一種精英主義的、規範性的、強調理性統治和秩序的智慧。他試圖以哲學理性來規範政治生活,避免現實政治的腐敗和混亂,追求一個基於永恆真理的理想社會。

  另外,蘇格拉底之死對柏拉圖來說是一次巨大的精神創傷,也是他哲學生涯的轉折點。

  這場悲劇激勵他成為一位深入本質的政治哲學家,他餘生都在嘗試解決一個核心問題:如何在一個充滿非理性和不公的世界中,建立一個基於智慧和正義的理想城邦?


(待下回)

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