想了解什麼是Privilege？來看看台灣的戒嚴時代吧！
前陣子Privilege／特權／霹靂力矩掀起了網路上熱烈的討論，身為經歷過台灣戒嚴時代的半百老翁的我，對於這個曾經根據省籍、黨派、國籍（有沒有美國籍）…等種種標籤而劃分成不同階級的台灣社會非常的熟悉，因為整個戒嚴時代最重要的特質，就是階級與特權。為了向列寧和毛澤東看齊、目前以乾屍的狀態躺在桃園慈湖的兩蔣父子，他們在世時的統治方式，即是以黨國特權為中心，黨（國民黨）與國（中華民國）密不可分，黨國組織是社會最高的階層，掌握了社會的命脈，並理所當然的擁有各種特權，像是權貴子弟可以透過關係逃避兵役提早出國當美國人、或是靠攀關係進入黨營企業來吃香喝辣。就算台灣人想透過加入這個黨國組織來提昇自己的地位，還有另一個限制發展的天花板，就是族群：講台語的人，先天上就是比較低等的族群，還有可能是台獨分子，不可不防。因為這個原因，即使在戒嚴時代結束三十幾年之後，現在的台灣社會還是在鄙視說台語的人，這個殘留的心理狀況，成為台灣最不公不義的時代的血淋淋證據。因為轉型正義的積弱不振，沒有活過戒嚴時代的台灣年輕人，就會對於像柯文哲或是黃國昌這樣的政治人物沒有戒心，他們號稱是「新政治」，但是對於戒嚴時代的獨裁者卻充滿了敬意，而動不動講自己的智商157、康乃爾畢業、當過中研院的研究員，也就是複製了這些獨裁者造神的步數，他們要的，就是抬高自己的階級，並且得到特權。說真的，在這個時代看到Privilege會覺得很新鮮的人，都是歷史感薄弱的人，明明在不到四十年前，台灣還是一個階級分明和特權橫行的社會，而這種戒嚴時代的傷痕，居然被政治人物以「新政治」的名義重新包裝上市，看起來台灣社會不是健忘，而是失智。
階級差異是活在底層的人心中永遠的痛
我出生在我爸媽聲稱的「小康家庭」，但是在首善之都的台北市，我的父母不過是從鄉下上台北當印刷工人（我爸生前最常笑他在報社的職稱：技術工人，彷彿加上技術兩字就比較高級）以及開早餐店的家庭主婦，即使來台北討生活超過六十年，老爸老媽只有在回到故鄉才會覺得自在，是不折不扣的鄉下人。以前讀小學的時候，隔壁的女生拿著迪士尼的文具，我看不懂那是什麼，她直接笑我是土包子，居然連迪士尼都不知道。這樣的階級衝擊，就算我高中念第一志願、大學考到前段國立大學，都還是常常在上演：大學住宿舍的時候，有同學從家裏帶來整面書櫃的漫畫，有同學帶著昂貴的真空管音響，有同學家裏有聽不完的唱片以及讀不完的書，就算這種階級衝擊從開始上學後就一直持續不斷，看到這麼多我家不可能會出現的奢侈品，還是難免會自嘆不如。
底層勞工階級父母的眼界，最多就是讓孩子溫飽、受教育，不會有讀不完的課外書，也不會有太多自由的時間。因為開早餐店的緣因，我們兄弟姐妹假日都要去幫忙做生意，像是煎蛋餅、刷鍋子等等，看著拿球具要去公園打球的同學來我家吃早餐，就像是羅馬時代的奴隸看著貴族的眼光一樣，無奈中帶著憤怒。有著閱讀癖的我，曾經在小學中年級的一個過年期間閒閒無事的下午，看著沒有書架的客廳，只能拿著家中唯一有字的國語字典一頁一頁的讀下去。在這樣的家庭長大的我，從小就知道了階級所造成的巨大鴻溝，所以非常能了解「自慚形穢」這句成語的重量。
經典閱讀帶來的文化自信，克服了自卑自嘆的底層負面情緒
既然沒有買書的經費，那就去圖書館借書來讀吧！另外，當年在台北重慶南路的路邊攤也會賣很多大本又便宜的經典名著，不管是中國的古典文學，或是外國的經典名著，都可以用很便宜的價錢買到手（雖然這些書有盗版的疑慮），中學的時候開始讀《史記》，就是從路邊攤的節選本開始，最後越讀越有趣，就自己湊錢去買商務印書館的全本《史記》。
不管是從圖書館借的有點年代的書，或是路邊攤的（有盗版疑慮的）中外經典名著，相較於當代作品，都不是很容易讀的著作，但是我的閱讀理解能力相當的不錯，漸漸的閱讀品味就超越那些家裏有書房的同學了。大學時的國文課以《紅樓夢》當教材，班上有讀過、讀懂的，一百人中不超過五人，而可以直接和國文老師討論、發表不同意見的人，也只有我一人而已（儘管一個理工科的學生熱愛《紅樓夢》是有點怪怪的）。出社會之後，持續閱讀中外經典，成了工作之餘我最大的興趣，而在電子書發明之後，我的閱讀量大增，進入了全新的境地，完讀英文無刪節版的《羅馬帝國衰亡史》，甚至是很多文化人未能達到的成就。
經由經典閱讀啟動的自我教育之後，我看待自己勞工階級的原生家庭，不再充滿憤恨不平，而是帶著理解與溫柔。人生而不平等，先天比較匱乏的人，並不代表後天沒有得到幸福的運氣；而那份匱乏感，反而是激發自我潛力的最佳催化劑，並不完全是負面的（儘管身處匱乏的環境，實在是件苦差事）。
諾貝爾文學獎得主安妮．艾諾的得獎感言標題為〈我為報復我的階級寫作〉（感謝方格子作者陳潔曜 的翻譯），在這裏我東施效顰一下，以〈我為了反抗我的階級而閱讀經典〉為題，希望能讓為了階級與特權煩惱的人們，得到一點可能的希望與溫暖。
