禪宗六祖惠能認為：「自心是佛」。
然而，絕大部分的人，總是心外求佛，而不悟心中佛性。
佛說世間是苦，確實，只要是人，就必然會有「苦」。
無論是人生必然會遭逢的生老病死，還是，與所愛之人互相別離的痛苦，花開花謝，滄海桑田，世事變化無常，都是尋常。
面對人生不可避免的悲傷，究竟，我們該如何懷抱喜悅而活呢？
在這本書《最後一次相遇，我們只談喜悅》中提到：
「正因為有痛有苦，我們才得以感受喜悅。我們要不是同時接受悲與喜，調高生命的音量，要不就是轉過身不參與人生，對生命的樂音充耳不聞。」
喜悅，不等於沒有痛苦。
📌痛苦，源於對自己的執著
佛家修養心性的方法，藏語稱之為「修心」。
修心，指的便是，透過慈悲心與空性的修持，來打破以自我為中心的執著。
當我們全心全意執著於己，就註定不快樂。
「為什麼別人都有，我沒有？」
「為什麼這世界對我那麼不公平？」
「為什麼別人過得比我成功、比我好？」
人如果太專注於追求自己的「想要」，最後只會變得壓抑跟刻薄。
我看到書中有句藏語是這麼說的：「有朋之處即為吾土，有愛之處即為吾家。」
這句話，讓多年無家可回，每逢過年總羨慕他人一家團圓的我，明白了一件事：
一個人屬於哪裡，未必取決於血緣，也不一定要真正住在那裡。
心靜，則智慧生；心安，則得自在。
你的喜悅與自在所在之處，便是你的家。
📌喜悅，是不讓剩下的人生被憤怒剝奪
喜悅不是世界給的，世界也無法把它奪走。
因為，喜悅，是內心油然而生，深沉滿足的感受。
無論人生帶給我們什麼，請明白，喜悅，是不須依靠外物也能擁有的快樂；喜悅，是對人生當下賜予你的機會表示感恩。
曾經有人問達賴喇嘛說：「早晨在喜悅中醒來是什麼感覺呢？」
達賴喇嘛這樣回答：
「我會想起佛陀的教誨，要慈悲為懷，願他人獲得喜樂，或至少減緩他們的苦。我還會想起事物相互依存的道理，萬事萬物皆有因緣。」
他還說：
「我也設下了一天的目標，那就是今天必須過得有意義。意思是，有機會的話就去服務別人、幫助別人。假如沒機會，那麼至少不要傷害別人，這就算是有意義的一天了。」
成為喜悅的泉湧，喜悅就會像漣漪，輕輕蕩漾擴散到周圍所有的人。
說到底，美好事物的到來，有時會伴隨痛苦，而真正的喜悅，並非是逃避痛苦，而是身在其中，依然選擇不讓憤怒奪走餘生。
🌈結論與感想
佛法有「四無量心」之說，這四無量心便是：
▪️慈：祈願他人幸福。
▪️悲：試圖為他人排除痛苦。
▪️喜：以他人的喜樂為自己的喜樂。
▪️捨：捨離執著，以平等之心相待。
簡單來說，慈心是希望眾生快樂，悲心是希望眾生離苦，慈心與悲心說穿了，都是一種祝願。
確實，我們無法阻止人生不起大浪，但可以學會乘上浪頭。
我認為，避苦求樂，可以說是人的一種天性，但這麼說，不代表我們就應該要縮回到受苦的覺知中。
真正的喜悅，不等於沒有痛苦，我反倒覺得，痛苦，何嘗不是另一種形式的喜悅。
理解苦，不管是微不可察的苦也好，或是極度的傷心欲絕也罷，這些苦跟執著，終究也是我們來到這世間的一種體驗。
或許，一切就像《與神對話》所說的：
「所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。」。
別譴責世上我們稱為苦的一切事。
人類靈魂的目的，就是去經驗所有一切。
沒有經過黑暗，怎能明白光明；沒有經歷失去，又怎會懂得擁有的可貴？
若想真正體驗喜悅，就必須允許自己，經歷身而為人的各種感受，僅此而已。
最終，我們也將在這些親身走過的經驗之中，活出，並實踐真正的喜悅。
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