【肉體鍊魂】第二百六十五回 水之惡－智－（八十六）政治哲學的智慧（四十一）中世紀晚期政治哲學的歷史背景（三）民族國家的萌芽
（續上回）
【2】「百年戰爭」與民族國家的萌芽
「百年戰爭」（1337-1453）的漫長衝突加速了歐洲從傳統封建制度向中央集權的民族國家過渡，進而影響了政治思想的核心關切。
●民族意識的覺醒與忠誠對象的轉移
在百年戰爭之前，人們的忠誠通常是對他們的封建領主或更廣泛的基督教世界（由教皇和皇帝代表）。但戰爭改變了這一點。
長期與單一敵國（英格蘭或法國）的對抗，激發了兩國人民的民族意識和愛國情感。法國的聖女貞德（Joan of Arc）等民族英雄的出現，強化了這種「國家」認同感。
政治哲學轉變：政治忠誠的對象從封建領主轉向國王和「國家」本身。這促使政治思想家開始關注民族國家內部的凝聚力、法律和主權，而非普遍的帝國或教會權威。
●中央集權與國家主權理論的興起
戰爭需要穩定的財政和組織，國王因此建立了常備軍（取代封建徵召軍）和更有效率的稅收制度。
這使得國王能夠削弱貴族的權力，建立更強大的中央集權政府，並鞏固了國王對其領土的控制。
政治哲學轉變：這種權力集中催生了現代「國家主權」（State Sovereignty）理論的萌芽。政治思想開始探討國家作為一個獨立、擁有最終權威的實體，逐漸擺脫了中世紀普遍主義（教皇與皇帝）的束縛。
●法律與代議制度的發展
為了獲得戰爭所需資金，國王不得不定期召集代表會議（如英國議會、法國三級會議）來批准新稅。
英國議會逐漸成為一個擁有強大自我認同的獨立機構，能夠制衡王權。
政治哲學轉變：這促進了代議制政府和憲政思想的發展。政治思想家開始關注法律的程序、徵稅的正當性以及統治者與被統治者之間的契約關係。
●務實政治思想的抬頭
戰爭的慘烈和對實際統治的需求，使得政治思想變得更加務實。
人們關注如何有效治理和贏得戰爭，而非抽象的神學討論。
政治哲學轉變：這為馬基維利（Niccolò Machiavelli）等近代思想家的出現鋪平了道路。馬基維利在百年戰爭後的義大利背景下，將政治視為一種獲取和維持權力的技術，而非道德或神學的延伸。
基於上述，可知百年戰爭加速了民族國家的形成，並對中世紀政治哲學產生變革性的影響。
長期戰爭需要穩定的財政支持和更強大的中央集權。這促使國王提高稅收，並導致代表機構（如英國議會、法國三級會議）的出現。
戰爭激發了民族認同感，人們對國王和「國家」的忠誠逐漸取代了對封建領主或教皇的普遍忠誠。
而因戰爭的現實與慘烈，政治思想開始關注民族國家內部的法律、行政和主權，而非普遍的基督教帝國。
它促使政治思想從神學中心轉向世俗化、民族化和務實化，為現代政治哲學的誕生創造了條件。
（待下回）
