我自己年輕時在大陸工作，我並沒有因為這樣而有甚麼很大的變化，跟現在那些動不動就覺得想法完全翻過來的網紅是不一樣的。
他們為何會覺得完全翻過來呢？如果你看他們的發言，就說去到中國才知道「中國很繁榮，不落後不貧窮」之類，那就是說，他們在去中國之前，曾經以為過中國很落後很貧窮。去到看到錦衣玉食，高樓大廈，各種好玩的，就覺得自己昨非今是，然後開始到處宣揚自己的驚天大發現。
付費限定
[文章備份] 你去當遊客，當然甚麼都好
更新 發佈閱讀 5 分鐘
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1874 字、0
則留言，僅發佈於我判斷會被人 ban 級你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
鄭立的方格子
7.2K會員
761內容數
我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題，例如臺灣為何不是獨立國家呢？如何穩固中港臺的人的基本人權？要如何面對中國那不可定的未來，會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問？
鄭立的方格子的其他內容
2026/02/25
有朋友問我有沒有打算做 youtube 呢？答案是我並不是沒有興趣，我只是沒有時間。我不是傳媒體人，我是商人基本上也是工程師，基本上這些工作加上寫文章，我不能再加一個需要長時間經營的東西。
所以不做是現實條件限制，另一點是，我並不打算再學習怎樣去 youtube 去盈利。除了不想學多一件事之外，我
2026/02/25
有朋友問我有沒有打算做 youtube 呢？答案是我並不是沒有興趣，我只是沒有時間。我不是傳媒體人，我是商人基本上也是工程師，基本上這些工作加上寫文章，我不能再加一個需要長時間經營的東西。
所以不做是現實條件限制，另一點是，我並不打算再學習怎樣去 youtube 去盈利。除了不想學多一件事之外，我
2026/02/25
我當初下載 Micocivilization 的時候，我就先看了油管上的影片，以及那些人的評價。網絡上有很多遊玩的影片，不少都有把遊戲玩到現代，大家就覺得自己已經玩完這遊戲了。但是我之前也寫過，這遊戲是有轉生系統的對不？
但很少 youtuber (我指的當然是鬼佬們)會把轉生系統玩很深入，畢竟都
2026/02/25
我當初下載 Micocivilization 的時候，我就先看了油管上的影片，以及那些人的評價。網絡上有很多遊玩的影片，不少都有把遊戲玩到現代，大家就覺得自己已經玩完這遊戲了。但是我之前也寫過，這遊戲是有轉生系統的對不？
但很少 youtuber (我指的當然是鬼佬們)會把轉生系統玩很深入，畢竟都
2026/02/23
有一個說法是政府打不下房價，因為政府官員貪污腐敗自己也炒房。基本上你在網絡的留言區裡到處都會看到這種留言，這種留言看起來多少有點說服力，但實際上是一種因果倒轉的。
事實不是「因為他們炒房，所以令他們做那些政策」，而是相反，因為他們知道自己的政策會導致房價升，所以他們才會去置產投資從中取利。有些人可
2026/02/23
有一個說法是政府打不下房價，因為政府官員貪污腐敗自己也炒房。基本上你在網絡的留言區裡到處都會看到這種留言，這種留言看起來多少有點說服力，但實際上是一種因果倒轉的。
事實不是「因為他們炒房，所以令他們做那些政策」，而是相反，因為他們知道自己的政策會導致房價升，所以他們才會去置產投資從中取利。有些人可
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
上週回顧：將我斷捨離後，變得愜意的過年時光～ / Week 7
｜2/12（一）《陪媽咪看大陸節目の日》
起床後聽到媽咪和舅舅在聊天，然後姨嬤煎蘿蔔糕和年糕給我們吃，接著媽咪開始很興奮地和我們分享他看了什麼好看的大陸節目，並表示很想將喜悅分享給我們，他特別說跟別人一起看自己喜歡的節目感覺
上週回顧：將我斷捨離後，變得愜意的過年時光～ / Week 7
｜2/12（一）《陪媽咪看大陸節目の日》
起床後聽到媽咪和舅舅在聊天，然後姨嬤煎蘿蔔糕和年糕給我們吃，接著媽咪開始很興奮地和我們分享他看了什麼好看的大陸節目，並表示很想將喜悅分享給我們，他特別說跟別人一起看自己喜歡的節目感覺
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
筆者經常被問到：「到底該選哪種類型的行銷公司？適合我的品牌是哪些行銷公司呢？」今天，筆者就以自身的經驗，帶大家深入了解11大行銷公司類型，以及推薦哪種類型的行銷公司最適合你的需求。
筆者經常被問到：「到底該選哪種類型的行銷公司？適合我的品牌是哪些行銷公司呢？」今天，筆者就以自身的經驗，帶大家深入了解11大行銷公司類型，以及推薦哪種類型的行銷公司最適合你的需求。
