凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。
如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。」基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照着麥基洗德的等次稱他為大祭司。
(希伯來書 5:1-10 和合本)經文背景：大祭司一年一度要為眾百姓贖罪獻祭之前，要先為自己和家人獻祭贖罪，這表明大祭司和其祭司家族都是有罪的，不是完全聖潔的人。同時，這也表示大祭司能體會眾百姓的軟弱，因他自己也是這樣。而這大祭司的職分不是自取的，而是神所呼召、差派的，如亞倫。而基督也是這樣，祂是父神所立定的大祭司，並非祂自取榮耀。然而，耶穌基督既然不是亞倫的後裔，祂如何能做大祭司呢？原來，是按照麥基洗得的等次，在亞倫還沒出生以前，以色列的先祖亞伯拉罕就曾獻禮物給麥基洗得，且受他的祝福。這樣麥基洗得也是預表基督，且是在大祭司的職分上有所預表。基督曾大聲哀哭、流淚禱告，在受苦中，懇求能叫他免死得主。並且祂得了應允，因為祂的完全，祂死裡復活永不再死，且使凡信靠順從祂的人都能得救，祂成了這些人得救的根源。 (這裡要注意順服且完全是指基督的職分得到完全，而非道德或智慧從原本的不完全到完全；免死不是指不要死亡，而是不要在死的權勢之下活著，祈求神叫祂死裡復活)
默想應用：我們可以注意到神做事的法則，總是有條有理，按照原則。並不是東一點、吸一點的胡亂拼湊。若耶穌基督是大祭司能為人贖罪獻祭，那祂從哪裡可以得這樣的職分呢？原來不是按照亞倫的等次，而是按照麥基洗得的等次。這樣耶穌基督是超越亞倫的大祭司，是比亞伯拉罕更大的王。而這樣的一位大祭司，為了完成祂的職分，要體恤祂百姓的軟弱、困難，就來到世界上成為人與我們一樣的同受苦難。當祂體恤我們的軟弱與困難以後，祂成全了贖罪祭，祂把自己無暇無疵的獻給神，成為凡信靠祂之人得救的根源。這再次使我們清楚知道，救恩沒有來自我們的一針一線，而是來自於主。基督是我們真正平安的來源，若靠自己，那還真是沒有平安。
禱告：
1. 求神讓我們心裡真的明白這位高天尊榮的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂曾來到世上與我們同受苦難。
2. 求神讓我們清楚救恩是基督成全的，沒有我們的能力在裏頭，以至於有平安。
3. 為教會能清楚傳講福音，把基督的工作表明清楚禱告，使弟兄姐妹能更具體認識基督。
