提綱
進退維持有利條件，
時刻抱持憂患意識。
(原69章) 原文/白話
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〈用兵〉有言曰：
「吾不敢為主而為客，
吾不敢進寸而退尺。」
〈用兵〉有段話是這麼說的：
「我不敢在自家主場而於他國客場作戰，
我不敢向前進一寸而是後退一尺布陣。」
是謂行無行，攘無臂，
執無兵，扔無敵。
正是所謂行軍布陣卻讓人看不出陣形行列，
挽起袖子卻讓人看不見出手模樣，
執掌兵符卻讓人看不到兵士行蹤，
引誘交戰卻是沒有敵手能夠應對。
禍莫大於無敵，
無敵則近亡吾寶矣。
故稱兵相若，則哀者勝矣。
最大的禍患莫過於認為沒有敵手，
沒有敵手就近乎於消滅我的寶貝啊。
所以在兩軍兵力相當的情況下，
則是有悲憫之心那方能夠得勝。
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行(ㄒㄧㄥˊ)無行(ㄏㄤˊ)：前者之行為「行進」，後者之行為「行列」。
攘：捲袖露出手臂的動作。
扔：牽引。
稱(ㄔㄥ)兵：舉兵。
哀：悲憫、憐憫。
詮釋
「客」有雙重含義，一是主動權，二為客場。軍事行動務求掌握有利條件，並在保持主動權優勢下出擊，若戰場位於本國境內不僅失去主動，所造成的生命損失、財物破壞與經濟影響，將進一步加大本國內部問題，而戰場在他國境內就沒有這層顧慮。
此外，敵方情報搜集與自身隱密性亦為重中之中。若過於前進容易暴露自身，不如後退一些保持隱蔽，故曰「不敢進寸而退尺」。在理想狀態下，讓敵方無法掌握我方部隊位置與行進路線為「行無行」，使敵方無法看出我方軍事(行動)準備乃「攘無臂」，軍事決策與訊息傳遞不被知曉為「執無兵」，在我軍準備萬全的狀況下引誘敵軍前來交戰則是「扔無敵」。
「慈、儉、不敢為天下先」乃實力強大者之三寶，亦為憂患意識的展現。當認為自己天下無敵的同時亦失去了憂患意識，容易產生自是、自見、自伐、自矜的想法，那麼三寶將不再起作用而輕忽對手、懈怠準備、組織渙散甚或失去支持，這個道理即為「驕兵必敗」。
哀兵之所以能勝在於抱有悲憫之心，其作戰目的並非貪圖利益，也不是被仇恨蒙蔽，更遠非「樂殺者」。總的來說，是為了保護家人、族群生存、救助弱者或良善價值而奮戰，亦即「慈，故能勇。」因而「以戰則勝，以守則固」。
