不想發脾氣？ 想做好情緒管理嗎？ 想好好修行嗎？ 你可以看看老爹怎麼做的～
很多人在 #修行 的過程中，常常會問老爹一個問題：為什麼有些修行人看起來 #情緒很穩定，#很少發脾氣？#情緒控管 好像變得很容易。那這件事情到底是怎麼做到的？
其實在老爹看來，要談 #情緒管理 之前，應該先想清楚一件事：人為什麼會生氣？為什麼會發脾氣？
有些粉絲也曾經跟老爹說過一個很有意思的現象——很多人對外人其實不太會發脾氣，但對家人、對身邊最親近的人，反而很容易情緒失控。
這背後真正的原因是什麼？
如果仔細去看，其實很多情緒的根源都來自於一件事：#我執。
很多時候我們會生氣，並不是事情本身有多嚴重，而是因為事情沒有照自己的意思發生。也就是所謂的「 #事與願違 」。什麼叫事與願違？本質其實很簡單——我希望事情是這樣，但現實不是這樣。
當事情沒有照自己的想法、自己的計畫、自己的期待去發展時，情緒就會開始出現。
很多時候我們以為自己是在對事情生氣，其實真正生氣的，是事情沒有照「 #我想要的樣子 」發生。
生活中的很多情況其實都是如此。
例如準備出門時，車子突然壞掉了。
為什麼會生氣？原因其實很單純，因為事情沒有照自己的安排走。原本計畫好的行程被打亂，所以情緒就出現了。
但冷靜想一想，生氣真的能解決問題嗎？
車子壞掉，你生氣，車子就會自己修好嗎？
當然不會。真正需要做的事情其實很簡單：先看看車子哪裡壞了，要不要叫拖車，要不要送修。
事情本身其實是可以處理的，只是很多時候人們習慣先讓情緒出現，而不是先處理問題。
再來談另一個很多人都有的情況：為什麼有些人對外人不太敢發脾氣，但對家人卻很容易生氣？原因其實也很現實。對家人，因為熟悉，因為親近，所以很多人覺得自己可以肆無忌憚地表現情緒。但對外人，很多事情就會有所顧忌，例如怕衝突、怕對方反擊、怕事情變得更麻煩。
因此很多情緒的失控，並不是因為真的控制不了，而是因為自己覺得可以這樣做。
從修行的角度來看，其實修行就是一種對自己的約束。佛家常說「戒、定、慧」，
其中「 #戒 」本身就是一種對自我行為與心念的約束。修行從來不是要求別人，而是要求自己。
同時修行也是一個慢慢做減法的過程。很多人以為情緒是理所當然的存在，但如果從理性的角度來看，其實 #情緒並不能真正解決問題，#也不能改變事情。真正能處理問題的，#往往只有一件事--冷靜。
當事情沒有照自己的想法發生時，如果能先讓自己停一下，靜下心來想一想：
為什麼事情會變成這樣？
是不是有其他原因？
是不是有更好的處理方式？
當你開始有能力換位思考，用比較廣的角度去看事情時，很多情緒其實就會慢慢消失。
例如車子壞掉了，生氣沒有用。真正需要思考的是怎麼把車子修好。家人打亂了自己的計畫，生氣也沒有用。更重要的是思考：事情怎麼收拾？問題怎麼解決？未來怎麼避免再發生？
當一個人的注意力從「情緒」轉移到「解決問題」，很多事情就會完全不一樣。其實只要把注意力放在「我」這個字上面，情緒就很容易出現。「我覺得應該怎樣」、「我希望事情怎樣」、「你應該照我的意思做」。
只要「我」的執著越重，情緒就越容易產生。
但如果能夠稍微轉換一下角度，用一個比較客觀的方式來看事情，就會發現很多事情其實沒有那麼值得生氣。
當你把自己從當事人的位置拉開，用一個旁觀者的角度去看事情時，很多情緒自然就會淡掉。就像隔壁發生的事情，你不一定會生氣，因為那不是你的事。同樣的事情，如果不是從「我的角度」去看，而是從一個比較客觀的角度去看，情緒往往就不會那麼強烈。
因此在修行當中，如果希望做到「如如不動」，其實就是在練習一件事情：慢慢學會跳脫當事人的思維。當你能夠從情境中稍微抽離，像一個旁觀者一樣去看待事情，就比較不會被情緒拖著走。
但如果一個人的思維始終沉浸在事情當中，一直停留在「我是當事人」的角度，那不管怎麼壓抑情緒，都會覺得很辛苦。因為心始終被困在那個情境裡。
所以情緒管理其實並沒有想像中那麼困難。
真正困難的，是一個人有沒有辦法轉換自己的思維。當你慢慢學會跳脫自己的角度，用比較理性、比較客觀的方式去看待事情，你就會發現：很多事情，其實根本不需要生氣。
當然，上面這些方法，並不是一夕之間就能做到的。老爹自己也是從學生時期開始，就一直在訓練自己去面對情緒、調整情緒。這個過程不是幾天、幾個月就完成的，而是花了數十年的時間，一點一滴慢慢累積出來的。
剛開始的時候，也一樣會生氣。只是慢慢去觀察、去調整，讓生氣的時間越來越短。從一開始可能生氣一個小時，慢慢變成半個小時，再到二十分鐘、十分鐘，甚至只剩下一分鐘。再繼續練習，變成十秒鐘，最後很多事情其實已經不需要生氣了。
這個過程其實很漫長，但也是透過長時間的反思與調整，一點一滴轉換出來的。修行很多時候不是突然變成另外一個人，而是慢慢把原本的自己調整得更清楚、更理性，也更自在。
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