臺灣薪資制度應革新:從月薪改為週薪或雙週薪的建議

更新 發佈閱讀 2 分鐘

有段時間沒有寫時事新聞了.

不是不願意寫.

而是太忙並且大多數都是負面,

不太想參與負面,所以一直在減少寫相關之事.

今天2025年3月22日.

稍微快速的寫一下,

台灣的薪資制度應該要改變了.

因為在新聞中看到有些小包商做白工,

做好了卻領不到貨款,

工人薪水發不出來,自己公司也難經營,

其實一件工程, 分包下去之後,

最終"動手做工"的包商,利潤卻是最低,

錢和利潤都是一層一層由上而下遞減,

真正流汗做事的人卻是領的最少(比例).

能說什麼呢? 再說下去負面情緒又要出來.

anyway,

台灣最好改變舊有的"月薪"制度,

在國外,有些是領"週薪"或是"雙週薪"..

這對大多數人都比較輕鬆,

只要一週或雙週之後就能有錢領,

真的領不到?損失也就只有一兩週,

如果是舊有的"月薪",

常常辛苦熬了4週之後卻是給發薪人逃票的機會,

等4週後再去追討,又再增加時間,

一來一往,

好幾個月就過去了,

對於收入來源只有薪水的人來說是損失巨大,

最好是改為下週或雙週就能領薪,

心理壓力也不會那麼大,

時間有限,

暫時寫到這裡.

留言
avatar-img
瑜伽 Fu~youtube.com/@yogafu的沙龍
4會員
53內容數
本專題包含了瑜伽之精要, 身心靈的轉化和提升, 探討生命的精華和重點, 用日常生活中的各式各樣例子來說明, 浩瀚宇宙的時空真相, 如夢如幻~~揭開宇宙真實的秘密!!
2026/03/09
本文探討AI在影視製作領域的飛速發展,分析其對演員行業的潛在衝擊,並藉由一則趣味性的AI生成影片為引,闡述「吸引力法則」與「共時性」在靈性生活中的體現。同時,作者分享自身在靈性成長歷程中,面對人際互動的挑戰與體悟,強調個人修為與不受外在評價影響的重要性。
Thumbnail
2026/03/09
本文探討AI在影視製作領域的飛速發展,分析其對演員行業的潛在衝擊,並藉由一則趣味性的AI生成影片為引,闡述「吸引力法則」與「共時性」在靈性生活中的體現。同時,作者分享自身在靈性成長歷程中,面對人際互動的挑戰與體悟,強調個人修為與不受外在評價影響的重要性。
Thumbnail
2026/02/18
文章探討燒紙錢和燒香的真正意涵,指出這不僅是傳統習俗,更是與更高階靈性存有「天人」溝通及供養的方式。作者解釋「天人」以香、煙為食,而現代人因環境汙染、靈性認知差異,對此感到疑惑。文章強調天然材質的燒品對「天人」而言更為重要,並點出即使達不到「天人」的層次,真誠的心意也能傳達。
Thumbnail
2026/02/18
文章探討燒紙錢和燒香的真正意涵,指出這不僅是傳統習俗,更是與更高階靈性存有「天人」溝通及供養的方式。作者解釋「天人」以香、煙為食,而現代人因環境汙染、靈性認知差異,對此感到疑惑。文章強調天然材質的燒品對「天人」而言更為重要,並點出即使達不到「天人」的層次,真誠的心意也能傳達。
Thumbnail
2026/01/11
本文深入探討靈性在職場上的展現,區分高靈性與低靈性者在工作態度、人際互動和責任感上的顯著差異。高靈性者展現出樂於助人、責任心強、能看穿利用和善於溝通的特質,同時保持獨特的個人風格...文章也提及因果法則,警示薪水小偷終將付出代價,並附上一支相關的YouTube短片。
2026/01/11
本文深入探討靈性在職場上的展現,區分高靈性與低靈性者在工作態度、人際互動和責任感上的顯著差異。高靈性者展現出樂於助人、責任心強、能看穿利用和善於溝通的特質,同時保持獨特的個人風格...文章也提及因果法則,警示薪水小偷終將付出代價,並附上一支相關的YouTube短片。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
🔖 所別:薪資所 👑 班級:新手班(0–3 年職場經驗)|色彩:Growth Green 🟢 🎯 對象:剛畢業的新鮮人、初入職場的轉職者 🧠 口號:#學會開口才是真正入行的第一步
Thumbnail
🔖 所別:薪資所 👑 班級:新手班(0–3 年職場經驗)|色彩:Growth Green 🟢 🎯 對象:剛畢業的新鮮人、初入職場的轉職者 🧠 口號:#學會開口才是真正入行的第一步
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
台灣公司法早期強制「每股 10 元」是為了工業時代的資本透明化,但在新創與估值崛起後,這套制度完全跟不上時代,導致股本太小、資本公積爆炸、財報失真,看起來像在鬧。本文說明 10 元票面制度的歷史背景、為何失靈,以及無票面金額股如何修正這些問題,讓募資與財報更符合現代產業。
Thumbnail
台灣公司法早期強制「每股 10 元」是為了工業時代的資本透明化,但在新創與估值崛起後,這套制度完全跟不上時代,導致股本太小、資本公積爆炸、財報失真,看起來像在鬧。本文說明 10 元票面制度的歷史背景、為何失靈,以及無票面金額股如何修正這些問題,讓募資與財報更符合現代產業。
Thumbnail
台灣假新聞不是偶發事件,而是一條成熟的「生態鏈」。 它有供應端、加工端、放大端、消費端, 每一個環節都有人在受益——最後唯一受害的,是一般人。 這篇不談立場,只談結構。 一、假新聞不是從謠言開始,而是從「需求」開始 假訊息之所以能存在,是因為它剛好滿足某些人需要。 三大需求: 1️⃣
Thumbnail
台灣假新聞不是偶發事件,而是一條成熟的「生態鏈」。 它有供應端、加工端、放大端、消費端, 每一個環節都有人在受益——最後唯一受害的,是一般人。 這篇不談立場,只談結構。 一、假新聞不是從謠言開始,而是從「需求」開始 假訊息之所以能存在,是因為它剛好滿足某些人需要。 三大需求: 1️⃣
Thumbnail
台灣人常說一句話: 「新聞看看就好,太相信就輸了。」 但這並不是人民「太挑剔」,而是台灣媒體的信任度,已經被國際研究連年評為全球最低之一。 這篇文章不是要罵哪一台,而是帶大家看看—— 國際研究到底怎麼評價台灣的媒體環境? 問題出在哪? 又為什麼我們越看新聞越不安心? ⭐ ① 路透研究所
Thumbnail
台灣人常說一句話: 「新聞看看就好,太相信就輸了。」 但這並不是人民「太挑剔」,而是台灣媒體的信任度,已經被國際研究連年評為全球最低之一。 這篇文章不是要罵哪一台,而是帶大家看看—— 國際研究到底怎麼評價台灣的媒體環境? 問題出在哪? 又為什麼我們越看新聞越不安心? ⭐ ① 路透研究所
Thumbnail
台灣人常說: 「不要被網軍帶風向。」 但問題從來不是「有沒有網軍」, 而是—— 台灣整個政治敘事架構,本來就和網軍互相依賴、彼此需要。 網軍不是附屬品,網軍是整個政治敘事的「燃料」。 這篇,我們不罵任何人, 只拆給你看整個運作系統的真相。 ⭐① 為什麼台灣網軍特別強? 不是技術特
Thumbnail
台灣人常說: 「不要被網軍帶風向。」 但問題從來不是「有沒有網軍」, 而是—— 台灣整個政治敘事架構,本來就和網軍互相依賴、彼此需要。 網軍不是附屬品,網軍是整個政治敘事的「燃料」。 這篇,我們不罵任何人, 只拆給你看整個運作系統的真相。 ⭐① 為什麼台灣網軍特別強? 不是技術特
Thumbnail
很多人以為香港與台灣保險的差異在「生命表」,其實真正的關鍵在制度與環境。台灣受限於投資比例與低利率,商品回報空間有限;香港則因為金融中心地位,享有全球資產配置與創新彈性。這不是誰好誰壞,而是定位不同:台灣是穩健市場,香港是國際資產的橋樑。理解制度背後的力量,才能真正看懂一份保單的價值。
Thumbnail
很多人以為香港與台灣保險的差異在「生命表」,其實真正的關鍵在制度與環境。台灣受限於投資比例與低利率,商品回報空間有限;香港則因為金融中心地位,享有全球資產配置與創新彈性。這不是誰好誰壞,而是定位不同:台灣是穩健市場,香港是國際資產的橋樑。理解制度背後的力量,才能真正看懂一份保單的價值。
Thumbnail
「為什麼我們沒有像 BBC、NHK 那種中立又專業的公共媒體?」 這問題很單純, 答案卻很殘酷: 台灣所有形成公共媒體的條件——一項都沒有。 公共媒體不是蓋大樓、買器材就有,它是一種國家治理文化與社會成熟度的產物。 台灣缺什麼? 缺的每一項都剛好是公共媒體的基礎骨架。 ⭐① 公共媒體
Thumbnail
「為什麼我們沒有像 BBC、NHK 那種中立又專業的公共媒體?」 這問題很單純, 答案卻很殘酷: 台灣所有形成公共媒體的條件——一項都沒有。 公共媒體不是蓋大樓、買器材就有,它是一種國家治理文化與社會成熟度的產物。 台灣缺什麼? 缺的每一項都剛好是公共媒體的基礎骨架。 ⭐① 公共媒體
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
台灣的政治攻防從來不只發生在立法院。 真正的主戰場一直是—— 媒體。 你以為政黨在做政策? 其實他們更關心 話要怎麼說、說給誰聽、怎麼讓新聞台幫忙講。 這篇文章不罵誰、不護誰。 只把台灣政治人物最常用的三種媒體操作方式拆給你看。 讀完你會發現: 台灣的政治不是「立場對決」—— 是「敘
Thumbnail
台灣的政治攻防從來不只發生在立法院。 真正的主戰場一直是—— 媒體。 你以為政黨在做政策? 其實他們更關心 話要怎麼說、說給誰聽、怎麼讓新聞台幫忙講。 這篇文章不罵誰、不護誰。 只把台灣政治人物最常用的三種媒體操作方式拆給你看。 讀完你會發現: 台灣的政治不是「立場對決」—— 是「敘
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News